作者: magelinus (巫師) 站內: talk
標題: 龜息 vs 禪定(Re: 素食的蛋白質來源)
時間: Fri Jul 17 23:49:01 2009

※ 引述《grace (善護念)》之銘言：
> ※ 引述《magelinus (巫師)》之銘言：
> > ※ 引述《grace (善護念)》之銘言：

    我也很久沒碰這方面的資訊了，上一次碰這些是在我國小的時候。一個
    小學生對仙道有興趣還跑去看煉氣士的書，現在想想還滿奇怪的咧。

>      不過，我手邊有聖嚴法師寫的"禪的入門方法"小冊子，
>      其中"呼吸的方式"明確提到：
>     「胎息」，...修行禪定的人，由於腹息的更進一步，便不用鼻孔呼吸，
>      每一個毛孔，都可能成為呼吸器官。此時脈搏，若有若無，但其仍須
>      仰賴體外的氧氣來補給身體的所需。此時以大宇宙作母胎，自己的身
>      體即是胎胞中的嬰兒。
>      「龜息」：...打坐而至第四禪的程度，自然不需呼吸空氣，甚至心臟
>      也停止跳動，不同於已死的屍體之處，乃在於不腐臭爛壞，其生理組織
>      仍是活著的人。

    這就是需要『思考』的地方了，聖嚴師的確是令人尊敬，但龜息不是這樣
    的。龜息的『息』並不是止息，而是出入息的意思。這類資訊最好直接從
    煉氣士或是古代仙道的典籍去找會比較正確。古人從很早的時候就善於模
    仿動物的動作養生，例如五禽戲就是很古老的養生法。龜息也是，龜息的
    來源出於東晉葛洪《抱朴子•對俗》。敘述了一段很生動的故事。

        張廣定者，遭亂常避地，有一女年四歲，不能步涉，又不可擔負，計棄之
        固當餓死，不欲令其骸骨之露，村口有古大塚，上先有穿穴，乃以器盛縋
        之，下此女於塚中，以數月許乾飯及水漿與之而舍去。候世平定，其間三
        年，廣定乃得還鄉里，欲收塚中所棄女骨，更殯埋之。廣定往視，女故坐
        塚中，見其父母，猶識之甚喜。而父母猶初恐其鬼也，父下入就之，乃知
        其不死。問之從何得食，女言糧初盡時甚飢，見塚角有一物，伸頸吞氣，
        試效之，轉不復飢，日月為之，以至於今。父母去時所留衣被，自在塚中
        ，不行往來，衣服不敗，故不寒凍。廣定乃索女所言物，乃是一大龜耳。

    上述的意思是有戶人家因為戰亂卻無法帶著幼女，只好忍痛將她藏在塚間。三
    年後想去收屍，結果竟然聽到女孩子叫媽媽。父母嚇得半死，後來確定女兒竟
    然沒死。女兒就說她為何能沒東西吃一直活著。原因就是模仿老龜的呼吸方式
    ，該呼吸方式是有動作的喔，也就是『伸頸吞氣』，白話講就是效法烏龜呼吸
    的方式(伸頸)，速度是很慢很慢的呼吸(到氣若游絲)，過程中口裡會產生津液
    ，就吞下去。女孩子照作之後結果竟然就不餓了。換句話說龜息法其實指的就
    是『呼吸法的一種控制方式，而達到長生的目的』，而不是武俠小說所說得『
    不用口鼻呼吸』，如果烏龜不呼吸，大概就是死了吧。

    而世尊所說得入定法反而和控制呼吸無關，也因此不會有明顯『氣』的產生或
    是吞嚥津液的方式。所以我才覺得不會因為入定就身體自然『氣機充滿』讓身
    體自然飽足連平常的飯錢都省了。我們可以這樣思考：

    第一：  如果入定真有這效果，世尊最會入定了想必他都不用吃飯，但我們都曉
            得世尊還是得出門乞食維持色身。世尊的弟子像舍利弗大迦葉都是入定
            高手，但還是得乞食以維持色身。

    第二：  高手入定都是一下就進入狀況，根本不用呼吸很久。


    第三：  什麼是『氣機充滿？』。

            我常看到這名詞，但甚麼是氣機？充滿甚麼？

            氣功是煉氣士的專長，而呼吸法的控制就是核心，如果有人真的去學過
            氣功就會了解氣功和安般就表象上來看都是呼吸法，但氣功的要素有呼
            吸法的控制和守竅，為的就是要產生陽氣。產生陽氣作啥子？為的就是
            要讓陽氣在體內筋脈(最初是任督二脈)運轉。為何要運轉，就是為了要
            凝聚並純化陽氣以及為了最後的陽神出竅作準備。為何要凝聚陽氣，就
            是為了修煉陽神。為何要修煉陽神，是為了要出神。為何要出神？

            ---> 因為那個就是仙道的最終目的--修陽神到最後捨棄肉體而成仙。
            否則就不叫仙道。但仙道的有些片段作法在後來演化成養生之道，因
            有一派仙道就是講求長生。

            講好像很簡單，但是要產生陽氣本身就不容易，要讓陽氣飽滿到自然運
            行又更難。這和安般是兩回事。陽氣比較像是一種能源，本身沒有讓
            人體飽足的功能，龜息法中能讓人飽足的是津液。也因此煉氣士在煉氣
            的過程中反而要注意飲食，儘量吃強化精氣的食物，這樣身體才能累積
            大量陽氣來加以純化。

        女出食穀，初小腹痛嘔逆，久許乃習，此又足以知龜有不死之法，及為道
        者效之，可與龜同年之驗也。

    上段的意思是女兒離開後又回到原先的飲食習慣，一開始還會肚子痛，久了
    才適應。烏龜有食氣長生之法的秘密因為這樣才傳出去。

>      此便介於胎息與龜息之間，定力越深，則越近於龜息乃至全住於龜息的
>      狀態。此時，修行者的身體，已自行形成了一個個別的小宇宙，以其體
>      內的氣或能的運行，自給自足，不必再從體外吸取氧氣來供給體能的消
>      耗了。

    胎息很多時候指的就是龜息，反正很多種說法。至於小宇宙這種說法，個人
    認為最好還是直接由仙道的典籍或許能得到比較正確的資訊。仙道有他的理
    論基礎，就如同安般也有它的理論基礎(數隨止觀還淨)。入定時候的確是換
    成全身毛孔在呼吸，但龜息不是入定，它是在『正常意識狀態下』使用特殊
    的呼吸法。

    把龜息和四禪聯在一起個人認為值得商榷，禪定是可以入三昧的，龜息和這
    實在是風馬牛不相及。

    至於參加禪修會自然不餓，偶各輪經驗就是很單純的習慣該生活作息而已。
    偶去蓮因寺沒做什麼正事，也是很自然的過午不食(其實是早中餐儘量吃飽些
    ..XD)

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