作者: belleyyc (烏龜健走^^)
標題: Re: 最近都在忙阿~~（給孤獨長者的作法）
時間: 2009年 5月28日 10:24:19 星期四

※ 引述《belleyyc (烏龜健走^^)》之銘言：

> >   想到scwei學長提到的這種方式...
> >   也許有時候，某些事情，我們需要運用這樣的方式（只要不造成別人反感）影響別人耶！
> >   只要說話的語氣不是不善，多講幾次，就可能讓別人改變心意。
> 想想，需要修正與補充一下...
> 一切方法都還必須是以「導人為善」為前提：）
> 更重要的，還得銘記因果業報（十善業的基礎，詳見buda-digest）。
> 「苦業及果報，　　二俱生淨信，
> 　受持於正見，　　是則生天路。」

又剛好想到之前讀經班讀到給孤獨長者的作法，貼出來讓大家參考一下。

<雜阿含卷47，1241經>

  長者對世尊說：「世尊，若有人在我舍者，皆得淨信；諸在我舍而命終者，皆得生天。」 
  世尊反問他說：「云何？長者，汝緣自知見，知『在我舍命終者，皆生天上』耶？」 
  長者答言：「無有比丘大德神力而來告我……」如上廣說，乃至「悉皆生天」。不過，
  長者提出自己的作法（略做整理）：

  「世尊，然我

   1. 有眾生主懷妊之時，我即教彼，為其子故，歸佛、歸法、歸比丘僧；

   2. 及其生已，復教三歸；及生知見，復教持戒。

   3. 設復婢使、下賤客人懷妊及生，亦如是教。

   4. 若人賣奴婢者，我輒往彼語言：『賢者，我欲買人。汝當歸佛、歸法、歸比丘僧，
      受持禁戒。』隨我教者，輒授五戒，然後隨價而買；不隨我教，則所不取。

   5. 若復止客&#9313;，若傭作人，亦復先要受三歸五戒，然後&#9428;受之。

   6. 若復有來求為弟子，若復乞貸舉息，我悉要以三歸五戒，然後＊受之。

   7. 又復我舍供養佛及比丘僧時，稱父母名，兄弟、妻子、宗親、知識、國王、大臣、
      諸天、龍神，若存若亡，沙門、婆羅門、內外眷屬、下至僕使，皆稱其名，而為咒願。

   8. 又從世尊聞稱名咒願因緣，皆得生天，或因園田布施、或因房舍、或因床臥具、
      或因常施、或施行路，下至一摶施與眾生，此諸因緣，皆生天上。」 

  世尊就結論說：「善哉，善哉，長者，汝以信心，故能作是說。如來於彼有無上知見，
  審知汝舍有人命終，皆悉生天。」 

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該經註解，可參考：http://cbs.ntu.edu.tw/main/modules/dokuwiki/agama:%E9%9B%9C%E9%98
%BF%E5%90%AB%E7%B6%93%E5%8D%B7%E7%AC%AC%E5%9B%9B%E5%8D%81%E4%B8%83


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