作者: Heavenchow (Heaven) 站內: talk
標題: Re: 未來的職業趨向與預測
時間: Thu Feb 12 04:38:50 2009

※ 引述《belleyyc (烏龜慢走)》之銘言：
> 順便想問：應該怎麼「念死」才是正確的呢？
> 是否有學長可以提供世尊的教法嗎？

《增壹阿含經》卷2〈3 廣演品〉：「世尊告曰。若有比丘正身正意。結跏趺坐。
繫念在前。無有他想。專精念死。所謂死者。此沒生彼。往來諸趣。命逝不停。
諸根散壞。如腐敗木。命根斷絕。宗族分離。無形無響。亦無相貌。如是。諸比丘。
名曰念死。便得具足。成大果報。諸善普[＊]至。得甘露味。至無為處。便成神通。
除諸亂想。獲沙門果。自致涅槃。是故。諸比丘。常當思惟。不離死念。
便當獲此諸善功德。如是。諸比丘。當作是學。」
(CBETA, T02, no. 125, p. 556, c26-p. 557, a6)


《增壹阿含經》卷35〈40 七日品〉：「
[0741c27] 聞如是。

[0741c27] 一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

[0741c28] 爾時。世尊告諸比丘。汝等當修行死想。思惟死想。

[0741c29] 時。彼座上有一比丘白世尊言。我常修行．思惟死想。

[0742a01] 世尊告曰。汝云何思惟．修行死想。

[0742a02] 比丘白佛言。思惟死想時。意欲存七日。思惟七覺意。
於如來法中多所饒益。死後無恨。如是。世尊。我思惟死想。

[0742a04] 世尊告曰。止。止。比丘。此非行死想之行。此名為放逸之法。

[0742a06] 復有一比丘白世尊言。我能堪任修行死想。

[0742a07] 世尊告曰。汝云何修行．思惟死想。

[0742a08] 比丘白佛言。我今作是念。意欲存在六日。思惟如來正法已。
便取命終。此則有所增益。如是思惟死想。

[0742a10] 世尊告曰。止。止。比丘。汝亦是放逸之法。非思惟死想也。

[0742a11] 復有比丘白佛言。欲存在五日。或言四日。或言三日．二日．一日者。

[0742a13] 爾時。世尊告諸比丘。止。止。比丘。此亦是放逸之法。非為思惟死想。

[0742a15] 爾時。復有一比丘白世尊言。我能堪忍修行死想。比丘白佛言。
我到時。著衣持缽。入舍衛城乞食已。還出舍衛城。歸所在。入靜室中。
思惟七覺意而取命終。此則思惟死想。

[0742a20] 世尊告曰。止。止。比丘。此亦非思惟．修行死想。汝等諸比丘所說者。
皆是放逸之行。非是修行死想之法。

[0742a22] 是時。世尊重告比丘。其能如婆迦利比丘者。此則名為思惟死想。
彼比丘者。善能思惟死想。厭患此身惡露不淨。若比丘思惟死想。繫意在前。
心不移動。念出入息往還之數。於其中間思惟七覺意。則於如來法多所饒益。
所以然者。一切諸行皆空．皆寂．起者．滅者皆是幻化。無有真實。是故。
比丘。當於出入息中思惟死想。便脫生．老．病．死．愁．憂．苦．惱。
如是。比丘。當知作如是學。

[0742b02] 爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。

(CBETA, T02, no. 125, p. 741, c27-p. 742, b2)

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◇ 若言下相應   即共論佛義   若實不相應   合掌令歡喜 ◇
◇ 此宗本無諍   諍即失道意   執逆諍法門   自性入生死 ◇
◇ 南無 本師釋迦牟尼佛         南無 護法韋馱尊天菩薩 ◇
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