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標題: 媽祖與施公（下）
時間: Wed Nov  1 09:54:39 2006

轉自中時電子報人間副刊
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媽祖與施公

尤信介 　(20061101)


    令人不解的是媽祖既幫鄭成功收復台灣，又幫施琅進襲台灣的矛盾說法為何能延
續三百年？從文史學者林衡道先生編著的「寺廟大全」可以發現，自宋朝至明朝，媽
祖功績大多為救助海難；但是到了清朝，為了配合台灣事務，從康熙到同治年間，清
廷嘉封媽祖十八次，雍正年間更賜匾兩次。清政府宣稱媽祖助戰七次，從水師提督萬
正色、靖海侯施琅以降，嘉勇公福康安、藍廷珍、施世驃均奏稱對台用兵時有媽祖相
助，宣稱大軍所到之處潮漲五尺、枯井湧泉、沿海淺坡扒開數尺有淡水可餐……。而
施琅當初在福建平海島浚井得淡水足供全軍飲用的師泉井故事，也被穿鑿附會到馬公
的萬軍井。

    然而同時期官方記載的媽祖救難事蹟僅有四項，其中庇佑漕運一項，官員遇風浪
受佑脫險三項，似乎本業績效不彰。在清政府的扭曲宣傳下，媽祖幾乎成為戰神，特
別是在台灣戰事中無役不與，甚至在法軍、荷軍與駐台清軍的戰役中也屢次現身助戰
。更誇張的是後人渲染在施琅攻佔澎湖之役，平海天妃宮信眾「見妃像臉汗未乾，衣
袍俱濕」甚至「左右二神將兩手起泡」！在「鳳山縣志」、「澎湖志略」、「續修台
灣府志」、「重修台灣縣志」、「澎湖紀略」都有類似記載。看到這段描述不禁莞爾
地聯想，在天上督戰的媽祖還會被翻湧波濤濺的衣袍俱濕？千里眼、順風耳還狼狽的
搞到兩手起泡！我們就沒聽過耶穌行走於水上、摩西率眾渡過紅海時衣服有被弄濕，
沒道理媽祖的法力如此不濟啊！很顯然的好事者為了增加可信度而畫蛇添足狗尾續貂
，吹牛吹過頭了。


    明清兩代終究成為過往雲煙，反清復明或者驅除韃虜的口號早成為武俠小說和國
父思想課本裡的激情與理想，然而英雄與叛徒的分野千古不變。施琅在攻陷台灣後往
祭鄭成功時提到「蘆中窮士，義所不為」，表明自己雖像伍子胥一樣父兄遭戮，但是
絕不學伍子胥掘楚平王墓鞭屍三百。事實上他不用自己動手，清廷在台灣未陷之前就
將福建南安鄭氏祖墳開掘，意圖破壞風水促使明鄭敗亡，逮陷台後又將在台鄭氏墳瑩
包括鄭成功遺骸一體挖掘遷葬。施琅反覆不定的人格缺陷，讓他的祠堂只能依附在天
后宮的庇蔭下延續香火，瑟縮在不起眼的街角，冀望不堪過往能塵封於歷史陰暗角落
不為人知。

    歷史是勝利者寫的，但即使是勝利者也不敢醜化鄭成功這樣的忠臣烈士，更不能
大肆表彰施琅這樣的有功「貳臣」。既然不能貶抑鄭成功的地位，該如何使百姓信服
施琅倒戈征台是出於公理而非私憤？我們可以推測媽祖助施琅攻陷澎湖的神話，應該
是清廷默許下的「官方說法」，並藉由屢次晉封媽祖為「天妃」、「天后」乃至於
「天上聖母」來鞏固傳聞的可信度。偶像無知但神明有靈，我不知道媽祖對這延續三
百年的訛誤有何想法，但是在我心中，媽祖並不需要藉由官方宣傳或敕封來提昇自己
的地位，更不用替「政治正確」的不實傳聞背書。因為，我相信的是那個孝敬父兄、
救助苦難並得道升天的林默娘，而不是統治者藉以宣傳或者信眾簇擁遶境遊行的偶
像。

（下）



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南無藥師琉璃光如來。明珠照徹天堂路，金錫振開地獄門。南無大願地藏王菩薩。
人如少水魚，斯有何樂？南無大行普賢王菩薩。
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