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作者: images (台灣加油樂利安康) 站內: talk 標題: Re:Chosen：為什麼我對算命有興趣？ by images 時間: Sat Oct 15 02:45:49 2005 ※ 引述《Chosen (adelailly)》之銘言： > images 你為什麼會對算命有興趣 ? 人通常都對會神秘的世界感到興趣，我也不例外。 因此，我玩過塔羅牌、面相、金錢卦、奧修禪卡、抽籤、紫微、 孔明鐵板神算等，在玩過那麼多以後，我覺得金錢卦是最方便和 最順手的方式。 然後，開始去書店找「一塊錢也可以占卜」簡化易經爻辭的書來看， 不過，這個是日本人寫的。 後來，我找一本類似我們國人寫的書來玩。 一開始是幫家人卜，我弟和我爸。我弟是因為快被當掉了，所以，我 心血來潮幫他卜了一卦，那上頭卦上頭寫著「仙人指路」四個字，我 告訴我弟，只要你找到要當你那科的老師講一講或許還有轉圜的餘地， 但我弟去找的時候，老師已經打包好去渡他的暑假，所以我弟那科就 被當了… 再來是我父親，我父親是深陷被人誹謗的官司，我卜的卦的建議是採 「和解」，加上我父親的同事和上司也力主和解，所以，在接受對方的 道歉書後就算了。 沒想到事隔不到兩年，我父親那個同事又以同樣一件事告我父親，我母親 氣得要死，說，哪有人跟人道歉後，再以相同的事再告人家？ 結果這個官司打了好幾年；被人告，不只是我父親一個人的事，而是全家 的人事，那時我在讀研究所，課業也難免受到影響。 還好去年司法官以不起訴處份，使我父親沒有深陷囹圄，同時，也看見什麼 叫作官僚和官官相護（不要笑，不要以為這只出現在古裝劇，真的是如此， 你只要碰到一次，就絕對讓你深信不疑）。在不起訴處份後，我父親不再像 上次採取溫和的態度，絕對力拼到底，在不起訴處份後，再對這個案提起上 訴告，然後再告對方誣告。 所以，人不能太軟弱，所謂「軟土深掘」是之謂也，這個世間只有欺善怕惡， 沒有欺惡怕善的，當然，也有所謂的因果報應，但除非是現世報，不然，在 有生之年，你是很難看到對方有什麼報應，搞不好他還活得比你長壽，同時， 也因為你治不了對方，所以，受害反而是自己，結果拖累了家人，甚至家道 中落…… 因此，黑道為什麼永遠存在，是因為正義永遠不彰，或者有正義，但永遠是 遲來的正義。因此，有人找黑道解決問題，雖然找黑道問題多多，也是請神 容易送神難，但人們找黑道也是逼不得已。 嗯，扯遠了。 後來，對易經比較深入一點點，是在大學時期受一位教哲學的老師的影響， 他本身也有長期的卜卦經驗，因此，我有一些觀念是從他來的。 但也只是自己玩玩而已。 真正開始替家人以外卜卦，是在研究所時替一位女性朋友卜，那時她為情所 困，也不曉得為什麼我會提起，那…要不要我幫妳卜卜看？於是就開始了一 連串卜卦的過程，而且依據她的回報，我是準的（但我自己玩都不準，這也 是我轉向籤詩的原因）。 第一次卜對方的時候，我有收包一塊錢的紅包，後來，我把一塊錢捐出去了； 後來，覺得這樣很麻煩，乾脆規定每次卜完，要求對方以自己的名義去做善事， 也不收一塊錢的紅包了。 最近，她又丟來一個訊息，說她目前遭受到生命威脅，要我卜，是否能過這 一關？我問，是什麼原因，她說，她不能說，我說，如果不說，我也使不上力， 她說，她還是不能說。我說，那我愛莫能助。 最後，只好告訴她去找城隍爺（因她篤信城堭）和廟裏的道士看看是否能解。 再來卜外人的，就是 y 兄和 arkii 姐了… 對我而言，算命是一種好奇的過程，但在接觸以及我那位哲學老師的引導下， 我習得了易經的精神梗概和大要，同時，我這位哲學老師也同意佛學思想是 比易經的思想還來得高，主要是對於「得失」的看法有明顯的不同。 最後，這幾年因為父親被告的緣故，也開始對風水產生興趣，另一方面也開始 對民間信仰、佛門思想有比較深的接觸（如媽祖、關公、台大獅子吼），最近 又對八字感到興趣，所以，嗯…就是這樣。 如果我們抽離宗教所給予的神秘氛圍以及算命所帶來的虛榮、愉悅、驚訝，然 後去思考「群己分際」、「科際整合」乃至諸學科（不論社會科學、人文科學 科學）最後所指向的目標，皆是「如何追求人類的幸福，包括自己與他人」。 因此，沙門空海入唐求密法東渡日本，為的也是想將密教普傳給大眾，以求日 本整體的幸福（呃，不管是真是假，起碼小說是這樣寫的，哈哈）。聖德太子 轉勝鬘經成立「十七條憲法」也是為了使人民幸福安康。釋迦牟尼佛六年求道 過程，也是為了解決人類的痛苦。 因此，人類的思潮一直都在走這些路線。只是近二、三十年，所謂的後現代思 潮一直彌漫整個人類社會，使人覺得追求目標和真理是一種極其無意義的事。 我老師是很不喜歡這種思潮的，他認為，這種思潮不會長久，同時，他也反對 縱欲的酒神信仰（嗯，有興趣可能看希臘神話），他舉中南美洲的國家的嘉年 華為例來支持他的論點，認為，這些今日賺多少，就要花多少的思維，會使個 人和整個國家墮落，文明也不會進步。 唔，說點題外話，說到我這名老師，就很好玩了。他說，他是宋朝楊家將的後 代，他有一個觀點，讓我至今印象十分深刻。 他說，楊四郎太笨了，為了什麼忠君愛國，和番邦公主處不好。我老師說，如果 楊四郎那時聰明一點，取番邦公主，並努力修好關係，就可以揮兵中原，取代那 時腐敗無能的宋朝，這反而還救了當時陷於水深火熱的中原人民（想想契丹、遼 國、女真、金錢外交）。 他說，這也沒什麼不可以，唐朝李世民就有胡人血統，也不是純粹的漢人，但也 創了一個盛世；若楊四郎打敗宋朝，成為皇帝，不僅番邦公主可以做外交關係， 和那些女真、契丹、遼國 social，同時，也繼承了番邦公主的王國當番邦國王， 不用費中原一兵一卒，就取得廣大的土地，有什麼不好？ 同時，由於異域文化不斷的雜揉，那麼，中原地區也能從這些文化吸取養份， 開展更新穎的文明。 當萬邦和諧的時候，還有什麼約為兄弟之邦的金錢外交？還有什麼機會讓未來的 滿人入中原成為正朔？還有什麼機會來什麼八國聯軍？ 嗯，確實很人震驚的想法。 但這種異想背後所指涉的是；人類的幸福到底什麼？有能力者到底要怎麼做？ 蜘蛛人說得好：能力愈大，責任就愈大。 除此之外，我想補充的是，能力愈大，責任就愈大，除此之外，腦袋也要愈大、 心胸也要愈大。 說實在的，我還挺喜歡「楊四郎應該娶番邦公主揮兵中原打敗宋朝」的想法，如果 這樣，不僅救了楊四郎、也救了自己的家族（不用為了腐敗的宋朝犧牲那麼多兄弟 ，使得楊門一門孤寡，讓女人出來拋頭露面，成為楊門女將，成為楊門女將，又沒 有用，宋朝照樣亡國）、也救了自己的國家這樣一舉三得，會比為了一個 title 「一門忠烈」來得有價值。 回到算命和各知識的關係，我始終將之視為一體，這也是我偏好蝴蝶效應和混沌理 論的原因，一個小改變，足以翻轉整局面。命理有時機之說，知識有典範轉移之說， 哲學有質變引起量變之說…等等。 因此，如果個人開始變好，那麼，就有可能帶給其他人或眾生變好的可能。 世尊，就是那隻蝴蝶。 我們，有為者亦若是。 以上。 ----- 好了，我的人生哲學的最後一堂課就上到這裏，下課。 還有，我會有一陣子不會來了，嗯，所以有所回應這個題目， 可能要再等很久一段時間，我才會回應您的回應。 嗯，就這樣。 祝 大家 吉祥如意 -- 明珠照徹天堂路，金錫振開地獄門。南無大願地藏王菩薩摩訶薩。 人如少水魚，斯有何樂？南無大行普賢王菩薩摩訶薩。 千處祈求千處應，苦海常作度人舟。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩。 -- 卍 獅子吼站 板面介紹: cbs.ntu.edu.tw ☉ 學佛心得•酸甜苦辣留言版 - 釋放心靈的塵埃 BudaFeeling |
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