作者: images (台灣加油樂利安康) 站內: talk
標題: Re: 為什麼遇水則發？
時間: Thu Sep 15 13:19:58 2005

※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言：
> 若是不把行善大小事記在本子上“燒給”神佛
> 作証，那麼行善就沒用了嗎？
> 1.若行善沒報告神佛就是白作工，則行善等於
>   零。這不是佛說。
> 2.若行善沒報告神佛一樣有福德，那何必要登
>   錄？了凡應該提倡佛說的“但行諸善不問功
>   德”才是。因此了凡一書提倡登錄自己的善
>   行，其作法不是佛說。
> 全書謬誤非法處太多了，同學們有空可以自行
> 找看看，別被他口口聲聲佛啊佛的叫得很悽慘
> 所誤導，冷靜想一想，他心中的佛在哪裡？

一般外頭對於了凡四訓行善記錄法的說法是這樣的：

叫人檢視自心，使自己的惡業減少。因此，除了記錄外，
還有一種檢豆子的方法。

了凡四訓的立基點確實無佛，他只想改變自己的命運，
在一次偶然的機會中，遇見了雲谷禪師，於是這位法師
教他持准提真言和功過格，於是開始一連串的改變…

至於後頭善與不善之說，則純粹是他個人的舉例和感想。

但平心而論，對我而言，因為對該了凡四訓對於准提真
言的推崇，也使我對此真言感到興趣，進而問起了准提
法門之事……

而其記錄的方法，禪師的本意在於讓人檢視自心，是一
種量化的行為（雖然，我不清楚做什麼善事就有幾功，做
什麼壞事會增幾過的說法從何而來），但這種說法著實
會讓人兢兢業業。

ㄟ…我是這樣看的。

禍福無門，惟人自招。起心動念，無不是業。

人總是這樣，有時候怎麼想，都想不透到底做什麼壞事，可
是遭遇種種困厄，於是歸因於前世到底造了什麼「孽」。

然後，開始求神拜佛之旅，希途解決當前問題。

有人走得好，開始會去深究一切。

有人走得偏，事情解決了，就忘了神佛。

有人走得不知不覺，反正一切順其自然。

有人走得很疑問，為什麼求神拜佛後更糟糕，於是轉向他教，
不論是一神教、新興宗教或附佛外道。

..........

若將禍福之說歸入業之範疇，以人的角度來看，那麼，我的
疑問從此解決。

但有些禍、有些福卻不是我們自作孽或造業而來，而是有些
惡鬼神的捉弄。

如何分辨就是我的疑問。

但縱使清楚何為禍、福，何為業，總是還是會回頭找佛菩薩解
決。

佛菩薩確實不欠我們什麼，但當誠心依經行真言或行懺法仍未
解決時，不免有人開始會懷疑，此經是真或假？還是吹牛？

因我們何其有幸，有些事情確實解決，而產生信心，但對這些
有心要來，卻不得其要領者，走偏者，走得很疑問者，如何
解決呢？

如果能解決上述這些問題，或可減少初學免入歧途。也許有空
您可以捅一捅馬蜂窩。

嗯，我是這樣想的。
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明珠照徹天堂路，金錫振開地獄門。南無大願地藏王菩薩摩訶薩。
人如少水魚，斯有何樂？南無大行普賢王菩薩摩訶薩。
千處祈求千處應，苦海常作度人舟。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩。
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