作者: abstsai (白非白) 站內: talk
標題: Re: 為什麼遇水則發？
時間: Thu Sep 15 11:12:36 2005

※ 引述《images (台灣加油樂利安康)》之銘言：
> ※ 引述《dave5 (面對自己)》之銘言：
> > 我覺得問題應該還是出在 "利益交換"
>                           ^^^^^^^^
> 說到這兒，我就有一個疑問。
> 前一陣子的般若護國系列的討論（或者辯論）提到
> 一個觀點，那就是天人神將要不要護國，得看該國
> 國主及人民是否有善根或做善事。
> 這一點一直讓我想到「利益交換」，雖然覺得怪怪的，
> 但也不知如何問這個問題，因為不知道要怎麼問才適切，
> 但…究竟是怎麼一回事呢？

1.行善不問福德(陰德)-->後福有或沒有不考慮。這是純善。
  只有善業報。
2.行善先有一個回報的預設-->再努力去行善。也有後福，但
  有善業惡業分別報。如修羅王、白狗等報，或者先天人報再
  入地獄。

國王行善若是一意只為國家人民而推行良政，不問利益回收，
後福自然有。但是不確定為何，而國王仍然努力行之，那是轉
輪聖王的性子。這種國王會得到各路人馬來護持，所以是因德
行吸引了天眾來，而不是天眾對他的“獎賞”。人民也是一樣。

看看我們的國王、大臣、有只替人民行善而不問回報的嗎？發
心如何？依世尊所教，同學們觀眾生心，便知後果了。

> 業報迷蹤系列，是提到為何生於此道的原因，但人、天
> 如何互通，除了以前曾提到大悲真言、准提法門、般若
> 護國、藥師經等外，似乎就沒有再進一步論述。

時候到了就會說了。先把造業諸報搞清楚再說，免得成了功
利主義，整天叫著“菩薩為何不聽我的哀求..”，菩薩又沒
欠我們。

> 因此，目前小弟我關懷的重點已不在於生於六道中哪一道，
> 而在於是六道眾生如何彼此互動、互通，然後，佛菩薩又
> 是如何和六道眾生互動、互通（除了化各種化身於六道中
> 外）。

等你作好要成為大法師的準備時，再來研究如何和諸佛菩薩
神龍鬼獄打交道。不談佛菩薩，以天眾神鬼的現身來說，通
常修行者要能請天眾神鬼現身是要有一些“修為”的，依佛
經所說來看，基本的功夫就是“三業清淨”。

要請得動各種神鬼的修行不是一天二天，實在太累，如要請
得自己的“當生神”(你的背後靈啦--參見藥師經)現身，那
麼就比較快，訣竅在於楞嚴咒的某一會裡的某一句。XD
不過你要先想好，當生神現身時你要和他說什麼，總不能只
是說哈囉。當生神是我們的鏡子，它照出我們的真面目，因
此樣子隨我們的修行而變化。

脾氣不好的人，當生神對你的態度就是你對他人的態度。到
時會被氣到不行。有人一問三不知，當生神也是一問三不知，
他只有記性好，你可以問某年某月某日你早餐吃什麼，他會
答得很詳細。這法門也是密教經典裡記載的。楞嚴咒稱為大
咒，就是其力強大，因為是由諸天共同誓願的。

和諸佛菩薩的互動，通常是他們主動，行者要主動的話要有
耐心的學習，就像和狗狗互動一樣，其實互動不互動操之在
狗，馴狗師能作的其實很有限。

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一篋涅槃經，清拂兩袖風，三番五道迴，七情總成空。
四生不離嗔，苦集六趣中，八風九有裡，十力無不同。
∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼白非白∼∼∼
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