作者: images (台灣加油樂利安康) 站內: talk
標題: Re: 我的皈依過程 XD
時間: Mon Sep  5 11:57:31 2005

※ 引述《Hsiehlucien (lucien)》之銘言：
> 四眾是僧伽整體概念    但能夠代表四眾的是出家法師--宗教師

這和我個人的認知有差異，不知語出何典？

因為四眾的定義說明得很清楚，如果四眾是僧伽的整個概念以及僧
代表所有的四眾，那麼佛陀會說得很清楚，但佛陀並沒有這樣說。

我只知道四眾是佛門弟子，除此之外，並無其他。

另外，皈依的定義您搞混了，您要不要回去再問問厚觀法師？

> 所以居士應該是不能授皈依的(但也還是有居士授皈依)
> 法師代表僧伽授皈依    但皈依的對象是僧伽--四眾弟子
> 如同總統對外代表中華民國    雖然我也是中華民國國民
> 但我對外不代表中華民國    我去邦交國不會有21響禮炮
> 同此    法師可代表僧伽授三皈依    但皈依的對象是四眾弟子
> (以上只是比喻   希望不要有人說我攀附權貴   有權力崇拜)

皈依的對象是佛、法、僧三寶，而僧指的是清淨僧，如菩薩、羅漢尊者
及善知識等。

如果皈依是歸依僧人，那麼，同一個寺院中，大家都是僧人，那誰該皈
依誰，同時，也就該地位平等，怎麼還有什麼上座不上座的分別？

在者，總統只有一個，不會是一群，這樣比喻是錯的（出家人不靠另外
在家來選舉）

出家的僧人和在家的居士都一樣是佛弟子，至於誰比較有成就，全憑個
人修為，不看是否在家或出家。

維摩詰居士就是一個好例子。

您始終認為自誓皈依比較爛，但，如果自誓皈依是如法，也是佛菩薩廣
開的方便之門，為什麼您要否認佛菩薩的慈悲以及這個方便之門？

您到底在想什麼？






> 說到形式主義有點遠了    當然形式主義好像是不好的意思
> 我想我們討論的有點廣泛了    有些別人沒說的我們也以為是他說的
> 然後質問「你幹嘛這樣說？」     我也難免犯這毛病   也是很抱歉的
> 所以這個問題大家都思考過了    阿彌陀佛

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明珠照徹天堂路，金錫振開地獄門。南無大願地藏王菩薩摩訶薩。
人如少水魚，斯有何樂？南無大行普賢王菩薩摩訶薩。
千處祈求千處應，苦海常作度人舟。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩。
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