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標題: 轉貼：後印順時代的人間佛教
時間: Thu Jun  9 22:52:19 2005

資料來源：

http://news.chinatimes.com/Chinatimes/newslist/newslist-content/0,3546,110514+1
12005060900364,00.html


2005.06.09　 中國時報  論壇版

後印順時代的人間佛教

江燦騰


    當代海峽兩岸華人公認成就最高的一代佛教思想家印順盛正，於六月四日上午圓
寂，享壽百歲。假如我沒記錯的話，他應是繼民國虛雲禪師、唐代清涼澄觀之後，第
三位在人間存活超過一世紀的漢傳佛教高僧。

    難怪幾年前，天下文化的高希均教授和他的編輯群，在台中華雨精舍與印順本人
洽談傳記撰寫的授權時，看到身分證上的印順，居然是出生於清末慈禧太后還活著的
年代，不禁驚叫起來。由潘撰寫的《印順導師傳》，在天下文化出版，並有數萬冊的
巨大銷售量。

    經我多年的建議及其他有力人士的協助之下，去年正忙於競選連任的陳水扁總統
，終於頒授「二等卿雲勳章」給印順。之後學界居然有人嘲笑說：「陳總統沒什麼文
化，頒幾個獎章，也不會提昇什麼。」

    我聽了之後，立即反駁：「此種頒獎，陳總統只是因他剛好是現任國家領導人，
所以才由他來頒。要知道勳章是國家的名器，若能授與應得者，即表示我們整體社會
對得獎者的衷心感謝，這對社會是一種有意義的示範，也是台灣社會的文化薪火，能
代代相承之意！」為何我要這樣說呢？

    我的理由是，假如我們把漢人來台的移墾，作為歷史的開端，則在數百年來的台
灣社會文化史中，所出現的最有深度、成就最大、實踐最廣的思想家，我們大概可以
舉出兩位，即：胡適和印順；而兩者中，最和當代近十五年人間佛教思想有關的，就
是以印順本人。

    所以，當代的人間佛教思想的領航者，就是印順盛正。若再問：台灣有無出現世
界級的思想家？當然有，就是印順盛正。理由有二：

    首先，漢民族在全球的人口數居最多數，而在分布全球的華人中，若論佛教的思
想影響力，而非論佛教事業的大小或信徒的多寡，則印順的思想影響是海峽兩岸最被
肯定者；也是到對岸後，唯一能令中共最高佛教領導人趙樸初，甘心下跪頂禮的一代
高僧。

    其次，根據政大哲研所教授林鎮國轉述，哈佛大學詹密樓教授認為：在亞洲，像
日本著名的世界級佛教學者，雖有不亞於印順或超過印順的佛學成就，但沒有一位能
在思想的傳播層面或社會實踐面上，堪與印順相比。所以印順在華人的佛教信仰圈內
，是獨樹一幟偉大思想家，但，在肯定這些成就之後，是否有其他的副作用出現呢？

    有的，茲列舉數點如下：

    一、由於「人間佛教」一詞，非屬專利品，所以包括兩岸的學者和許多經營大道
場的僧侶，都樂於自行再定義，所以其氾濫程度，幾等於無原則和無檢別。所以像亂
寫文章的學者，或什麼錢都敢要的大道場都紛紛出現了。這是最大的隱憂。

    二、對岸過去一直是以中原天朝的心態，來看台灣的邊陲和枝末的佛教信仰。如
今在著名本土的慈濟新佛教事業之外，又有印順的人間佛教思想在台高度發展，頓然
使其有由中心淪為邊陲之虞，所以目前對岸當局，對於印順的人間佛教思想是否要在
大陸推廣？迄今仍在猶豫中。

    三、台灣社會近十五年來，太忙於政治的議題，導致忽略了政治和經濟以外的實
質成就與發展。例如新的佛教在家教團的出現、真正有深度的新禪學思想或佛教倫理
學的著作等，都仍未受到台灣一般學界的注意。

    但，實際上，與台灣人間佛教有關的數次大辯論，已出現於過去的數年間，連研
究此大辯論的專書，都即將出版。可是，在佛教圈以外，卻少有人知。像這種知識或
文化在不同社群之間的傳播隔閡，也是台灣社會超多元文化發展的一大隱憂，值得大
家再來思考。

    （作者為北台科技學院通識教育中心副教授）

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我覺得印順導師的祈福壇，或許可以再加上這篇文章的連結。

另外，阿扁總統也應該撥個空去看看這位老人家。因為，就算在忙國代選舉，
阿扁總統都去向倪敏然致意，而親手頒給印順導師二等卿雲勳章卻不去也未免
太奇怪。

不過，我覺得世界級的思想家，主要還是能以打入西方世界且造成風行才算，
如果可印順導師的思想著作可以再外文化，並造成西方學術圈的風行，我想，
這可能才算世界級的思想家吧？當然，每個人想得不一樣。

此外，台灣的歷史並不以漢人為起始點，而早在之前就有了，畢竟我們不能抹
殺西班牙、荷蘭統治過的歷史，這樣想法是很漢人中心的。

事實上，如果是世界級的思想家，根本不必考慮邊陲或中心的問題，因為既然
已是「世界級」的，必然通行全球而無阻，若擔心中心和邊陲問題，那麼，也
等於否定印順是「世界級的思想家」。

其實這樣的說法反映了以中國為中心來思考台灣問題，而非以台灣為中心來思
考問題。而對岸本來就有中原天朝的心態，同時，也以政治介入宗教事務，要
推印順導師人間佛教的思想，根本很難。除非是為了要搞統戰，不然，大陸方
面要徹底走這條路線真的很難，印順導師一生，就是不喜歡政治的人，我比較
憂心的是，人間佛教思想進入大陸後會遭受到怎樣的扭曲。

此外，學術圈交流的問題，科際整合（科與科之間的學問的整合，我沒有寫錯字）
是通識科一直在推動的理想的實踐目標，我想，江先生是想點出科際整合的重要
性，這點確實是值得思考，也助於佛門更加現代化，幫助現代人解決問題。

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明珠照徹天堂路，金錫振開地獄門。南無地藏王菩薩摩訶薩。
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