作者: images (台灣加油樂利安康) 站內: talk
標題: Re: 勞退新制上路，人力公司掘起，企業花招百出
時間: Thu Apr 21 06:51:22 2005

※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言：
>   2.第一星：數位內容，要老外向我們買什麼？台
>     灣龍捲風？這星又是給賣給自家人，老爸賣給
>     兒子、兒子賣給老媽而已。若是指軟體，台灣
>     的軟體優勢是零。那是要替人畫卡通片作加工
>     嗎？官員連“數位內容”的意義是什麼都搞不
>     清咧。

賣給自家人，是凱因斯的想法，也是美國大蕭條時代，羅斯福總統
新政的主軸，也因為如此，美國才慢慢起來。

這種凱因斯的做法，我們的政府官員很喜歡用，這始自於台灣經濟
起飛時代，也因為如此，成為至今台灣官員愛用的經濟學說。

但這種做法引起自由市場經濟學派的學者的抗議，甚至直指台灣官員
都是凱因斯的狗！

就個人立場而言，我還蠻喜歡凱因斯的，而任何經濟的發展，吸引外
商投資，你必然先營造經濟繁榮的景象，同時，也必須讓本土市場的
經濟規模達到飽和，你才能對外銷售。

自家人的錢流來流去，或者是集中於某一家公司或特定產業，這才會
有力量，讓這個產業有這足夠的資源出走去擴展疆土與拓展通路，同
時，也能吸引外商的興趣而進來投資。

台灣龍捲風有沒有賣給外商，我並不清楚，但是「台灣阿誠」確實是
有賣給新加坡。

台灣的文化產業，欠缺是全球的通路，目前台灣的傳播業者想到是合製
合拍的路線，先從同文同種的華人區域開始，再一步步的向外走。

因此，若走凱因斯的路線，將大部的資源放在文化產業，並致力於全球
通路的拓展，我會希望政府如此。

因為，韓國的文化產業走得非常成功，從「冬季戀歌」的成功，順便帶
起觀光產業及其相關服務產業的興起、「大長今」帶起人參產業的買氣
和促銷韓國的文化。

若台灣可以像韓國一樣成功，那麼，絕對是可以帶動相關產業的發展，
這就是凱因斯的想法。

這是否為夢中夢？我並不清楚，但我知道，還是有一票人還是在努力的做。

>     試問：『影、音、文字、圖像的內容經過數位化，
>           整合運用成產品或是服務，而在數位化的平
>           台上展現」這是不錯，但是老外要買的，我
>           們能全盤提供嗎？還是又淪為代工？

我們確實很希望脫離代工，而能自主的品牌走遍天下。

目前印順導師傳的動畫電影，似乎是一個新嚐試，台灣方面掌握文本內容
和大部分動畫製作，同時委外發包給上海和蘇州的動畫公司製作一部分的
動畫，然後，再把大陸方面的畫回來的稿重新潤飾，修改。

雖然2D和3D動畫的混用，始自於日本「青色六號」的動畫，發揚光大於「
頭文字D」，但台灣有人開始這樣做，也算是不錯的開始。

縱使這樣製作是屬於宗教性質，但總是一個開始。

目前我們確實沒有辦法全盤提供於全世界影音產品的內容，但明知不可為，
仍然為之。因為，做，尚可分到一杯小羹，不做，只有等著被人宰。

香港會是一個很好學習對象，香港是不管什麼片都拍，量也很多，它並不走
藝術路線，只是不斷的拍，純粹以量取勝，也因為如此，開始有人流向好萊塢，
縱使有人認為，成龍、吳宇森、周潤發是失敗的，但是這三個人的經驗，會是
香港影視界寶貴的資產而進一步摸索出自己的一條路線。

台灣需要的，也是像香港一樣不斷的拍片，不管是爛是好，總是要拍，所以，
台灣龍捲風被批評為不合情理和太過低俗不入流，對我們而言，這是一種積累。

台灣的電視不拍片，才是台灣傳播業的危機，因為不拍片的結果，只會讓電視
台不斷的買外片回來電視頻道播放，而外商則不斷哄抬價錢，韓劇的興起便是
一例。

因此，不斷的拍片，賣給自家人，是生存的方法之一，如果生存不了，談何發展？

因此，我對台灣龍捲風並沒有太多的反感。

若論質，其實大愛台和公視的戲都不錯，我覺得，如果大愛台的連續劇的最後結局
不是導向慈濟有多好，那麼，品質和公視其實是一樣的。

最近，比較有質感的影視劇，則以曹瑞原拍攝白先勇的「孤戀花」為代表，它有政
府影音補助計畫的支持，因此，除了曹導及其劇組人員的努力外，補助計畫還是有
它的作用，也因為有了一點錢，所以，開始搞起跨媒體多文本的整合行銷和周邊產
品的買賣。

同時，也唯有先衝國內的收視率，在對外洽談版權買賣時，你才有籌碼賣得好一點
也才會有對外的通路。

這是一條漫長的路，但還是值得走，如果真的不想再走代工的路的話。

>     如今連文化產業都要被批為“敵國文化”，再試問，
>     抽掉敵國文化，我們穿原住民的丁字褲就能立足國
>     際嗎？

確實不能。

文化產業為敵國文化，是基於帝國主義所發展出來文化帝國主義、媒介帝國主義
的思維，但這種思維，自1980年中期後，就開始式微，取而代之的是全球化的論
述。

全球化的論述有多種派別，一種認為是全球一體化、均質化，在地本土的聲音會消
滅，一種認為，並不會，而是會造成各地本土意識的覺醒，而讓全球文化多采多姿，
一種則認為，全球化是一種相互依存、相互依賴，文化彼此雜揉的過程。

我個人的立場，選擇最後一種。

因為原住民的音樂，曾被奧林匹克運動會用過，這証明，仍然有人會注意原住民的
文化並將之結合西方電子音樂而成為一種新的雜揉音樂。

問題在於，我們要用什麼方式讓外國人可以接受，這需要創意、知識、熱血與通路，
只要外國人接受，不要說丁字褲，連小米酒都有可能外銷。

>     生物科技更不用說了，要老外買我們的奈米水喝嗎?
>     這可不像數位內容還可以無中生有(只要有人才)，
>     生物科技談何容易？美英德法日，這些生技化學醫
>     學產品最大的輸出國誰會要來買台鹽的生髮膏或美
>     膚霜？這叫生物科技？

中醫吧？這是老祖宗給的資產。


>     不知己、不知彼，我看到的是夜郎國王問漢使的嘴
>     臉：『漢孰與我大？』
>     夜未晞，夢未醒。再嘆。

看來我是那個夜郎 @_@;;

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南無地藏王菩薩摩訶薩
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