作者: images (台灣加油樂利安康) 站內: talk
標題: Re: 我看天下無賊
時間: Mon Feb 14 05:46:28 2005

※ 引述《jeroci (火星的月亮比較圓)》之銘言：
> 讓我想到一篇卡爾維諾寫的短篇:黑羊
> http://www.wenxue.com/b5/200104/mj1.htm

嗯…還是有點不一樣。

因為兩者對人性的基本預設是相反的，一個，是未異化之前的人與社會狀態，
也就是人性本善的狀態。一個，是早已經偷雞摸狗，人性本惡且愚蠢的
狀態，並影射資本主義和階級差別的起源是基於人性本惡和愚蠢。

但天下無賊不是。

天下無賊的劉德華（飾王薄）和劉若英（飾王麗），是想返回人性本善
的過程，如果人性本惡的話，那麼，劉德華和劉若英就不需要面對另
一批賊的鬥爭（註：鬥爭的英文是struggle，我們中文翻作鬥爭是有點
狹義），直接帶走傻根的六萬人民幣就可以了。

因此，他們面對另一批賊的鬥爭是一種對抗異化，卻返本性的過程，也就
是布袋戲人物「素還真」這個名字的真義（（註：素，假也，孔夫子有「素王」
之稱，亦即雖然沒有當上一國之君，但孔夫子絕對夠格，因此，司馬遷以
「素王」稱之，並列入史記中的「紀」部。因此，素還真的意思就是「由假
還真」，這是老莊思想中「反璞歸真」之意，所以古時得道仙人叫「真人」
就是這個意思，當然，道家的思想對人性的看法不是人性本善，而是一種混
沌，但儒家卻是確立人性本善，若我們認為異化是一種假，人性本善是一種
真，那麼，我所指的「素還真」就是講這個對抗異化，卻返人性本善的過程）


因此，片中用傻和賊做對比，看是做賊的傻？

還是認為天下無賊的傻人最賊（聰明）？

因此，重劍無鋒，大巧不工，傻根什麼都不做，旁邊的人就幫他打理好一切，真是
厲害。

當然，你要用傳統的因果報應來看這部片也行啦，因為劉德華做賊，所以喪命，劉若
英因為做賊，所以生出來的孩子成了棄嬰給藏人養，自己不斷的拜佛求懺悔和祈福，
葛優被眾叛親離，最後難逃法網……

卡兄的寓言是很有啟發性，可以和天下無賊做對話和交流。

至於我為什麼用馬克思的角度來解釋，是因為片中有一幕要火車上的人捐血，它的
對白用語是這樣的：「請大家發揮革命人道主義的精神獻血（註：大陸人不講捐血
講獻血）」，另外，有一幕是談金剛降魔杵項鍊的，它的對白是：

傻根；「姐姐信邪不？」

王麗答：「我信邪。」

傻根；「俺不信邪，這個給姐姐戴…」

因為共產主義是不信有神的無神論者，因此，信一些玄奇的事情叫「信邪」。

因此，既然此片使用社會共產主義的用語，再加上是大陸片，我自然用馬克斯的
異化論的角度來詮釋此片。

當然，這是一部用資本主義形式和手法拍攝，但內容卻充滿共產主義和商品置入
性行銷的電影，其內容也非常的政治正確，同時，也符合大陸人的生活經驗，所
以，這是一部「具有中國特色的社會主義」電影。

不過話又說回來，卡兄的黑羊和天下無賊的對話，剛好又觸及了文化差異和哲學
、宗教上的人性論的爭辯乃至於社會型態的建構過程，但這不是我所能處理。

所以，既然「天下無賊」是一部在具有中國特色社會主義底下的商業娛樂電影
那麼，不妨就輕鬆點看，看那賊兒偷竊對招的手法，也是挺樂乎的一件事。

以上。
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