作者: Cathy Kao
標題: 【每日溫習阿毗達摩】60 色法生滅速度 瑪欣德尊者開
時間: Fri Jan 26 22:44:38 2018


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LinkDescription: 【每日溫習阿毗達摩】60 色法生滅速度 瑪欣德尊者開示  心的生滅比色法快十七倍，也就是說：當一個色法存在從生一直到滅的時候，心已經生滅十七次了，所以這個會更快。  這裡呢我也順便講一講，色法它的生滅的速度。  當一位禪修者在修四大，當他的身體變得透明之後，他嘗試再去破這個身體裡面的密集，然後他會見到色聚，色聚也是非常快速的生滅的。色聚或者說色法的生滅速度快到什麼樣的速度呢？  我們可以打一個比喻，也許會比較好理解：假如這個是一台手機，那麼現在假如我想要打電話到美國，或者我要打到西半球，正好繞了個地球的半圈，然後打了電話，當我們電話一接通之後呢？我們在這邊說話，那邊是不是立刻可以聽到？然後那邊說話，我們這邊是不是可以立刻聽到？它們中間有沒有間隔？有沒有？或者是說我們說：「喂！」然後等半個小時之後那邊才回過來？會不會？(眾笑)當然不會。那麼，我們再看現在當我們打電話的時候呢，這個聲波在電話裡面轉為電磁波，電磁波又在發射到電信局的電話接收站，電話接收又再發射到衛星，衛星接收後又再轉到對方的電話接收站，然後對方的電話接收站又轉為電磁波的方式，傳到對方你想要打的那個人的手機裡面，是不是？然後那個人的說話的聲波又轉為電磁波又這樣過來。這裡所說的聲波跟電磁波都是屬於色法r?pa。  色法是不會從一個地方移到另外一個地方的；它之所以能夠好像可以這樣過去，是由於在這裡生起之後又立刻滅去，但是又在另一個地方又生起新的色法，然後又滅去，又在另外一個地方生起又滅去，是這麼樣的。色法的生滅就是它不會在一個地方移到一個地方，而是生起立刻滅去又生起。那麼它的生滅速度就是比電磁波還快，這麼樣一直這裡生滅生滅到衛星，然後再到對方，然後再一樣生滅生滅的回來！這個就是色法它生滅的速度，快不快？快不快？所以呢我們說到的光波也好，電磁波也好，其實是很快速的生滅，這些生滅其實還是屬於色法的生滅速度。所以我們說色法它的生滅的速度快到怎麼樣？快到一粒粒的色聚快速的生滅過去，快到如倒骨牌一樣，一個一個倒！任何的物體都是，即使我們開汽車或者開火箭或者開更快的都一樣，還是色法一個一個在那邊生滅，只是一堆色法在這邊生起滅去，然後又另外一堆色法在那邊生起又滅去。  然而，色法既使生滅再快，佛陀說過：「我不見有任何一法的生滅比心更快！」換言之，佛陀說：「不見一法的無常比心更無常！」因此佛陀曾經在一部經典中說過，一個人的色法可以是存在幾十年，但是心是剎那剎那生滅。因此，要在這個剎那剎那生滅當中找到一個恆常的心，常住的心這個是不可能的事情。找到一個永恆的心是不可能的，為什麼？因為心比色法還更加無常，它的無常，就是它的壽命比剛才我們所說的比喻還快十七倍，一個色聚即使生滅再快也好，但是它存在的時候，心識剎那已經生滅，或者說它生了又死，生了又死，生了又死，已經十七次了才輪到色法的生滅。  在義注裡面提到，我們一彈指或者說我們一眨眼或者說一閃電，心識剎那已經生滅了幾萬億次，心識剎那快不快？就是這麼樣的。但是我們要知道佛陀說：「一切的世間法必定是生、住、滅；生、住、滅的。」有生必有滅，而不可能是永恆，不可能是恆常的，這個是『無常』的道理。所以佛陀說：「sabbe sa?kh?ra anicc?諸行無常，sabbe sa?kh?ra dukkh?諸行是苦，sabbe dhamm? anatt?諸法無我」是這麼樣的意思。  好，我們現在說到了，色法的生、住、滅。其中色法在剛開始在一期生滅裡面，在開始的那個生時，就稱為『色積集』。之後色法持續不斷的生起，生而再生起，這個稱為『色相續』。為什麼呢？因為色法的生起是接連著前面剛剛滅去的那一個色聚接著生起的，後面的色法的生起是連接在前面的色法，所以稱為色的相續，就是保持色法它不會中斷。然後色的老性呢？色法一生起立刻就變老，不會持久，那怕你說「再持久一個心識剎那」都不可能，為什麼？這個是它們的本質嘛！一生起就滅，一生起就滅。所以，所謂它的存在其實是在變老的過程。因此，稱住時，就是它的存在就是『色老性』。色老性我們等一下會再講到。然後呢？滅的時候就稱為『色無常性』。我們用色法的三時，就是生、住、滅、生、住、滅。  之後我們再來看，我們現在就用生時來理解色的相續性：如果是在生命期的第一期，或者說以天人為例，天人是化生的，在天人化生的那一剎那，一開始那一剎那，他已經六根具全了，他不像人一樣，還要經過九個月才能夠像個人樣。天人一剎那、一彈指祂就完全像人樣，而且呢如果天人的壽命一次一萬億年的話，他還是這麼樣，他不會像人一樣會老，會老態龍鍾，頭髮又白，眼睛又濛，皮又皺。(眾笑)天人不會這麼樣，所以天人在剛剛生那一剎那稱為色的積集。但人呢？還有胎兒的期間，有些動物好像狗、貓這些哺乳動物也是有胎兒的時期，如果是雞啊、鴨啊、鳥啊，在蛋的裡面期間孵出成形，這也是色的積集。最後在牠的生命期間每個色法它的生的那個階段，稱為色的相續。  (弟子依照開示錄音打字，未經尊者審閱同意發表)  阿毗達摩藏是上座部佛教重要的典籍，此主題由業處導師瑪欣德尊者演講。  按照各主題內容分成短小精悍的章節，便於賢友們在日常收聽所需瞭解的主題。  佛曆2559年11月14日
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