作者: Cathy Kao
標題: 【每日溫習阿毗達摩】58 四種相色的色積集 瑪欣德尊
時間: Wed Jan 24 22:37:26 2018


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LinkDescription: 【每日溫習阿毗達摩】58 四種相色的色積集 瑪欣德尊者開示  那接著我們再看四種相色：  第一是色積集（r?passa upacaya），r?passa是色的，upacaya就是積集，或者說它的生起跟聚合在一起。這是指色相續流最初生起的剎那。或者是從結生直到諸根俱足的初時生起階段，色積集跟色相續都是屬於色法的生時，但是色積集特別是指我們的生命的剛開始的那一剎那，好像我們人在剛剛結生那一剎那，結生的意思如果按照生理學上來說，也就是說在母卵剛受精的那一剎那就屬於結生，而並不是出世的時候才有生命，只要卵子剛剛受精那一剎那就有生命；生命是從那一剎那開始，然後那一剎那的生命，它的色法就是受精卵那一剎那就是屬於色積集的階段。因此，我們說色相續流就是從剛開始有生命，一直到這個生命的完全終結，是稱為色相續流。色法好像河流一樣，持續的流，流到他的壽命終結。如果七十歲、八十歲、九十歲，就是這麼樣，色相續流。  色法一直不斷的流到終盡，色法不斷的生起又滅去、生起又滅去，剛剛開始那一剎那就稱為色積集。  還有另外一種說法就是從結生，也就是剛剛有了生命開始一直到諸根俱足，如果是人的話，一個小孩子還是胎兒，由胎中你看到他已經有眼睛、有嘴巴了，不再是一個小肉球，而是已經有了眼、耳、鼻、舌，這個時候我們稱為『諸根具足』。諸根的意思是指眼根、耳根、鼻根、舌根，身根。當然是一有生命那一剎那就已經有身體了，所以這個稱為身根。  它剛開始有的那一個階段，就稱為色積集。它的特相是「色法的開始生起」，作用是讓「色法開始生起」，現起是「開始的狀態」，近因是「生起了色法」。  (弟子依照開示錄音打字，未經尊者審閱同意發表)  阿毗達摩藏是上座部佛教重要的典籍，此主題由業處導師瑪欣德尊者演講。  按照各主題內容分成短小精悍的章節，便於賢友們在日常收聽所需瞭解的主題。  佛曆2559年11月13日
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