看板: talk ◎ 大家來灌水 板主: magelinus/Masakiko |
閱讀文章: 第 10123/10336 篇 | 上篇 | 下篇 | 回覆 | 轉寄 | 轉貼 | m H d | 返回 |
作者: 羅雲 標題: 頃刻之間,頂禮真正的聖人比火祭犧牲一百年好。 時間: Sat Dec 02 13:01:17 2017 火祭,又稱為燔祭。特點是完全獻給祭祀的對象,不留一點。祭牲被放在壇上完全焚 燒,化為煙灰,不留下任何部份供人享用。 在婆羅門教中,火祭(梵文:????; 火祭,也譯作Yagya,Yaga或Yadnya)或Yagam( 泰米爾語:?????)的歷史源遠流長,它是一個唱頌唄吠陀 (Vedic) 咒語的獻祭儀 式,一個源自於吠陀時代的祭祀。火祭是一個在火中獻祭和昇華Havana S?magri ( 草藥製劑)的古老的儀式。火祭這個詞的崇高含義是從梵語動詞yaj得來,具有神( devapujana),統一(sangatikarana)和慈悲(DANA)崇拜的三重意義,它的基本 元素是火 - 人們把祭品放在神聖的烈火中奉獻,他們相信在火中的一切都可以到達 神的手裡。在印度教寺廟祭祀有關的儀式被稱為Agamic,一切通過烈火與神溝通都被 認為是吠陀。今日印度教的寺廟儀式都是吠陀和Agamic儀式的組合。印度教經文的儀 式部分稱為 Karma-Kanda。部分的吠陀描述或討論火祭的部分都屬於Karma-Kanda。 整個火祭中供奉中,最終的目的是以與全能的靈性聯繫。這就是為什麼需要每一個細 節都嚴格執行,並遵循所有規則和程序。他們認為在靈性的世界裡,不能容納無知和 錯誤,那裡只有完美結果(Yajna God Promise Society,2009年)。所有儀式都一 定要有DANA(慈悲,奉獻)。奉獻的人都必須提供最好的禮物,同樣地,要一個最合 適的人(paatra-appatra)去接收。同時,奉獻的人都需要有這樣的想法:奉獻的物 品不是我的,它是屬於你的,我只是一個媒介去把東西交給你。接收的物品越有價值 ,對捐助者越有好處;因此,這是好事。通過豐富的DANA的分佈和共享是最佳的,這 令神有更大的喜悅,也有利於punya sampadane。 DANA的類型有許多,但主要都是圍繞Vidya (教育),Anna(食品),Vastra(布) ,Jala(水),Suvarna(金)和Bhudaana(土地)。一般認為,由個人所提供的慈 悲會帶來現實界(EHA)和天堂的(Para)的舒適。火祭的目的,只是為了Dana的滿 足。在這方面,接收人和奉獻者的地位是平等的。在印度人的靈性教導中,他們認為 貪婪來自利己主義和自私。捐贈有助於化解使利己主義;是治愈利己主義和貪婪(博 伽梵歌Bhagavad Gita)的的解藥。因此,火祭能夠連結宇宙意識,這一切都需要紀 律和統一。這種理念能夠使人步向大愛,並激發對宇宙的福祉。這至高無上的路徑能 夠增強個人的全面進步,引領世界走向和平與繁榮。 但是,有智慧的舍利弗,一眼就看穿了這個是沒有意義的行為;這種「賄賂」是否真 的有效?或者只是一種心靈上的安慰劑?顯然舍利弗對於這種儀式性,但是沒有實效 的作為是不認同的。於是把他這位侄子帶去找佛陀,請求佛陀為這個侄子開示。 佛陀說,須臾之間頂禮聖人的功德遠大於火祭百年。頂禮聖人,表示我們有想要學習 、效法聖人;尤其是三門頂禮,是從「身、口、意」三門合一,讓我們的身口意和聖 人一致。這是「學習善行」的入門,調柔自我的內心,願意接受善法的薰陶。 佛教並不注重這些形式上的儀式;如果任何儀式無法回歸到內心、身行和口業上,這 樣的儀式無論設計的多繁雜都是沒有意義,可予免除的。 LinkImage: https://scontent.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/24231764_544519092558013_9146050308358282272_n.png?oh=475de80e88a17025b5c1b541737d2e22&oe=5A8D16F1 LinkDescription: 舍利弗的侄子是一位婆羅門。有一次,舍利弗問他,有沒有做過任何的功德。他的侄子回答說,他每個月都在火祭中犧牲一隻羊,期望將來能往生梵天。舍利弗告訴他說,他的老師們一直給他錯誤的教法,他的老師們根本不知如何往生梵天。 然後,舍利弗引領侄子去見佛陀,佛陀就教他確實可以往生梵天的佛法,並告訴他說:「頃刻之間,頂禮真正的聖人比火祭犧牲一百年好。」 註:「火祭」在當時的伊朗和印度相當流行。部份人認為火是神祇之一。有些人認為透過火祭,他們可以討好神祇,而得到賜福和保護。另外,動物祭祀和在恆河中沐浴也很普遍。佛陀是當時唯一指出這些方法都是無益的宗教師 。 LinkTarget: https://www.facebook.com/SutraDhammapada/photos/a.535943363415586.1073741828.535941803415742/544519092558013/?type=3 > -------------------------------------------------------------------------- < From: 林育民 Time: Sat Dec 02 19:11:29 2017 後來的佛教也有吸收這樣的儀式供養,現在稱為火供。東密,藏密還有這樣的修法。 尤其是在護法神的供養儀式中常見。 供品修法後,透過投入火中焚燒,以轉化為對護法神靈的供養。 當然,佛教的儀式自然沒有投牲畜當供養品,所以不會有殘忍血腥的畫面。 -- ※ Origin: 台大獅子吼佛學專站 <http://buddhaspace.org> |
閱讀文章: 第 10123/10336 篇 | 上篇 | 下篇 | 回覆 | 轉寄 | 轉貼 | m H d | 返回 |
卍 台大獅子吼佛學專站 http://buddhaspace.org |