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作者: 羅雲 標題: 若能滅彼愛者 時間: Sat Nov 25 07:01:06 2017 能夠解脫愛縛的,就能夠遠離八苦聚集,也能夠具備足以讓天和人都讚嘆的德性。 什麼是能夠讓人和天都讚嘆的德性呢?就是能夠滅除三有(欲有、色有、無色有)不 再有緣附在世間的三種有的貪愛;所以說,不只是捨離了欲愛,連想要成為天人的色 愛,或是受縛於見結,把高深禪定當成涅槃的妄想的無色愛。 能夠遠離這三有,佛陀說才是真正的「比丘」。一個比丘,之所以被稱為比丘,是因 為壞色毀形,對於一切都已經不在貪戀執著,能夠通達解脫道,寂滅業受的輪迴之苦 而趨至涅槃。 在文殊菩薩的說法當中,不只是趣至涅槃,而是已能夠連想要完成涅槃寂靜都已經超 越的更上層究竟寂滅。不只是完成了涅槃,連涅槃想都已經寂滅了。完全的滅除了人 、我、法三理四相。 在仁俊法師破除「大小乘諍的迷思」的開示當中,充分的解釋了現存佛教界的謬論— —主張聲聞乘無法破法空這個說法。 仁俊法師說: ************************ 阿含的本義是說空,它否定陰、界、入的真實性 ── 自性空。陰、界、入是色心二 法的總稱,換句話說,就是物質與精神的組合體。阿含是先觀內六處空內空,次觀外 六處空外空,進而綜觀十八界皆空內外空,這是阿含空義的次第。一切皆空,是原始 佛教的特色。 但聲聞著重在破我見,因為我見是六十二見的根本,要斷除它,必先從我空著手。 一切法見,是我見的附著物,我見既斷除,則法見無所憑藉,所謂「皮之不存,毛將 焉附。」然而因為聲聞重在斷我見,證我空,對於斷法執,證法空的一面不大提到, 以致引起後人責小乘只證我空而不證法空的論調。 而一部分小乘學者,他們認為由五蘊所組成的身體是沒有的,五蘊法卻是實有的,這 給予一部分大乘學人,判定小乘只證我空不證法空的論據。其實阿含經的本義絕不如 此。 「舍利子比丘,深達法界(法性空)故」《中含卷五》。 「須菩提以無諍道,於後知法如法」《中含卷四四》。 「佛告羅陀:多聞聖弟子,於此五受陰,陰陰觀察,非我非我所;觀察已,於諸世間 都無所取」《雜含卷六》。這與般若照見五蘊皆空,無二無別。 「眼空,常恆不變易法空,我所空」《雜含卷九》。 「彼云何名為空三昧?所謂空者,觀一切諸法,悉皆空虛,是則名為空三昧」《增含 卷十六》。 中含極明顯的說舍利子深達法界;雜含、增含也同樣的說我空、法空,這不是聲聞雙 證二空的絕好證明嗎? 總之,依阿含經說,空的步驟是有次第的,而悟入的空性,卻是一相一味的,並沒有 劃定我空法空的界線。所以證初果時,即名「初得法身」,或稱「得法眼淨」。「須 陀洹名為入流,而實無所入,不入色、聲、香、味、觸、法,是名須陀洹」。得無學 果,證入法空,那是不用說的了。一向崇大抑小的學者,總是把我空與法空截成兩個 來看。 ************************ 其實如果從法曜經的「亦無結使影」來看,連「結使」的「影」都沒有,何況本體呢 ?所以,實際上來說也是完成「法空」的,所以說離三有。 http://renjun.org/about-sunyata.html 我空與法空 作者:仁俊法師 摘自《海潮音》雜誌,第35卷2月號(1954年2月15日) 仁俊法師在這方面的見解非常的精闢詳實,是學佛的人應該要好好參考的。才不會出 現把「法空」當成「斷滅」的戲論了。 LinkImage: https://scontent.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/23755393_1938179919836183_3528643075742935003_n.png?oh=700b07e366a2aaab7103b0fb187a5e01&oe=5AD2ECD6 LinkDescription: 若能滅彼愛者,愛之為病眾苦湊集,諸天世人所見歎譽,是故說曰,若能滅彼愛。 三有無復愛者,已除愛、已除熱、已除眾惱、已除去愁憂。三有者,欲有、色有、無色有。是故說曰,三有無復愛。 比丘已離愛者,諸有愛所纏所裹所持,比丘破諸結使是名為比丘,著弊衣持?亦名為比丘,是故說曰,比丘已離愛。 寂滅歸泥洹,亦無是意處,是不受是都無想著,是故歸泥洹,亦無結使影,亦無更生影,是故說曰,寂滅歸泥洹。 LinkTarget: https://www.facebook.com/SunRiseSutra/photos/a.1931944297126412.1073741828.1931937510460424/1938179919836183/?type=3 > -------------------------------------------------------------------------- < From: Chen Jian Time: Sat Nov 25 10:10:45 2017 感恩分享仁俊老法師文章 -- ※ Origin: 台大獅子吼佛學專站 <http://buddhaspace.org> |
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