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作者: Moya Tseng 標題: 在阿難被趕出去之後 時間: Thu Apr 20 13:35:52 2017 在阿難被趕出去之後,大迦葉還是要想辦法讓法藏集結,所以想到住在天上尸利沙樹 園中的憍梵波提阿羅漢。這位阿羅漢是舍利弗的大弟子,因為業報的關係,有一些習 氣會被煽笑。所以佛陀為了要終止惡業相續,命他住到天上去,接受天人的供養。 派去找憍梵波提阿羅漢的比丘,告訴他說:大迦葉要找他。他就覺得很奇怪,要找也 是佛陀找,怎麼會是大迦葉找他回閻浮提呢?所以比丘告訴憍梵波提:佛陀已經入滅 了。 然後憍梵波提就問:「那我的老師舍利弗呢?」比丘回答:「已經在佛之前入滅了。 」接著又問:「那大目犍連呢?」比丘說:「也已經入滅了。」 憍梵波提就想,如果兩位老師都不在了,那阿難總行吧?比丘說:「阿難因尚未證誤 ,憂愁啼哭,所以無法主持結法藏。」憍梵波提說:「因為阿難還有愛結,所以才會 這樣。」 接著又問,「那密行第一的羅?羅呢?」比丘說:「羅?羅已經證阿羅漢了,所以能夠 深觀無常相,沒有受到佛陀入滅的影響。」憍梵波稱讚羅?羅:「難斷愛已斷,無憂 愁。」畢竟佛陀對於羅?羅而言,可不只是「導師」而已,還是「生父」,感情自然 非比一般;然而就算這樣,羅?羅還是可以坦然的面對佛陀入滅的事實。 憍梵波提接著說:「我今天失去了佛陀,已經沒有必要繼續住在尸利沙樹園中了。我 的老師和佛陀都已經滅度,昔日是佛陀命我到天上,現在佛既滅度,我不能下閻浮提 ,我就在這裡般涅槃吧。」 然後身上出火,身下出水;直接就在天上般涅槃了。而身下出水四道,降到大迦葉的 身邊,水中出聲:「憍梵?提頂禮第一大德僧大迦葉尊者,聽聞佛陀滅度,我也就追 隨佛陀滅度去了,就像大象無論到哪去象子都追隨一樣!」 派去找憍梵?提的比丘回到僧團當中,把憍梵?提的僧服交還。 還好,之後阿難尊者就精勤用功,捨離了「愛結」,證四果阿羅漢,所以才有佛經可 以傳到現在。 在第七十六願:「見無憂林,當願眾生,永離貪愛,不生憂怖。」無論是誰,最後都 要面對「無常」,現在要做的事情,不是懼怕無常而憂愁煩悶,也不是去多想「無常 之後眾生該如何」?現在這個當下,就是要安排好佛法傳承,而且,不是針對單一對 象去傳承,是廣泛性的傳承,這就是佛陀的教育。 憍梵?提覺得,在他之前有舍利弗、目犍連可以傳承;但是結果呢?這兩位大師都先 於佛陀之前而滅度。這也都是無常。 那阿難呢?還差了一點。最後想到羅?羅也是合適的對象;而自己因為有語言上的問 題,恐會影響信眾造業,實在是不宜。所以選擇交付此重責大任給阿難和羅?羅。 最終,在阿難的主持下,加上大迦葉的張羅和帶領,所以彙集了一千位的阿羅漢在王 舍城當中;完成了四阿含的結集;成為最初的法藏。 現存律藏都有一個犍度(章節),記載了大迦葉尊者位列上座之一,他組織這次合誦 的詳細過程。優婆離尊者誦出波羅提木叉等,大迦葉尊者提問制戒因緣,優波離解答 ,由此合誦形成了律藏。阿難尊者誦出佛陀所說諸經,大迦葉尊者向與會者確認其轉 述正確無誤,由此合誦形成了經藏,經文之首皆冠以「如是我聞」即指阿難尊者所聞 。 -- ※ Origin: 台大獅子吼佛學專站 <http://buddhaspace.org> |
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