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作者: Moya Tseng 標題: 慈悲喜捨,最後那一個捨,其實不是布施的意思,布? 時間: Sun Mar 12 13:45:46 2017 慈悲喜捨,最後那一個捨,其實不是布施的意思,布施是包括在「慈」裡面的修行法 ,並不是在「捨」裡面;四無量心的「捨」是捨去前面「慈悲喜」三個的「有為法」 ,因為「捨」的功德,才有辦法讓「慈悲喜捨」變成四「無量」解脫法;解脫人、解 脫世間、解脫法。 最後這個如果做不到,那所學習到的慈悲喜捨就是有漏法;要最後那個進階的捨覺支 完成,才會變成無漏法。近年來,這個觀念比較少被提及,但是當年印順導師對這個 觀念還滿強調的。 每每聽到訴說誰怎樣不好的時候,就會想到六群比丘真的很壞嗎?覺得自己很棒的人 就真的很了不起嗎?都沒問題嗎? 學佛,不要心外執馳;心外求法,藐不可得。 我們常聽到或在律藏中看到,六群比丘總是常常犯規、搗蛋。一想到六群比丘,就會 讓我們想到一群行儀敗壞的比丘,經常犯過,遭人譏嫌。究竟六群比丘有多壞?難道 他們真如譏嫌他們的人所形容的那樣一無是處嗎? 《大智度論》中有個關於六群比丘的故事: 優波麴又問:「佛陀在世時,比丘的威儀禮法如何呢?」 比丘尼回答:「佛在世時,六群比丘無羞、無恥,最是弊惡。雖然如此,但他們的威 儀,卻勝過今日的你。怎麼說呢?六群比丘進入門戶,絕不會讓放在門邊油缽內的油 傾出一滴。他們雖弊惡,但是一心攝持六根的儀法相當具足,行住坐臥都不失軌則。 你雖是六神通阿羅漢,倒是不如他們了。」優波麴聽了,很是慚愧地離去! 和六群比丘比起來,我們又是如何呢? -- ※ Origin: 台大獅子吼佛學專站 <http://buddhaspace.org> |
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