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標  題: [討論] 列子卷第六 力命篇、八
發信站: 楓橋驛站 (2013/07/24 Wed 07:01:04)

    墨尼、單至、嘽咺、憋怤四人相與游於世，胥如志也。窮年不相知情，自以智之深也。
    巧佞、愚直、婩斫、便辟四人相與游於世，胥如志也；窮年而不相語術；自以巧之微也。
    狡愘、情露、謇極、凌誶四人相與游於世，胥如志也；窮年不相曉悟，自以為才之得也。
    眠娗、諈諉、勇敢、怯疑四人相與游於世，胥如志也；窮年不相謫發，自以行無戾也。
    多偶、自專、乘權、隻立四人相與游於世，胥如志也；窮年不相顧眄，自以時之適也。
    此眾態也。其貌不一，而鹹之於道，命所歸也。
    ●按，此段言，那許多人相交，並不研究窮通得失之機，而各得其樂。因為委之命運。

    佹佹成者，俏成也，初非成也。佹佹敗者，俏敗者也，初非敗也。故迷生於俏，俏之際昧然。
    於俏而不昧然，則不駭外禍，不喜內福；隨時動，隨時止，智不能知也。
    信命者於彼我無二心。於彼我而有二心者，不若揜目塞耳，背阪面隍亦不墜僕也。
    故曰：死生自命也，貧窮自時也。怨夭折者，不知命者也；怨貧窮者，不知時者也。
    當死不懼，在窮不戚，知命安時也。其使多智之人量利害，料虛實，度人情，得亦中，亡亦中。
    其少智之人不量利害，不料虛實，不度人情，得亦中，亡亦中。
    量與不量，料與不料，度與不度，奚以異？唯亡所量，亡所不量，則全而亡喪。
    亦非知全，亦非知喪。自全也，自亡也，自喪也。
    ●按，此段言，知命安時，所以無怨。

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