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標  題: [討論] 加拉太、腓利比書研究.3
發信站: 楓橋驛站 (2012/10/22 Mon 08:07:30)

    因信稱義，就是我們原是罪人，
    基督替我們死、贖罪，替我們付了罪的代價
    我們只要接受（信），  神就認為我們無罪，稱我們為義
    這是恩典、這是福音

    3:20 但中保本不是為一面作的．　神卻是一位。 3:21 這樣、律法是與　
神的應許反對麼．斷乎不是．若曾傳一個能叫人得生的律法、義就誠然本乎律法
了 。 3:22 但聖經把眾人都圈在罪裡、使所應許的福因信耶穌基督、歸給那信
的人。 3:23 但這因信得救的理、還未來以先、我們被看守在律法之下、直圈到
那將來的真道顯明出來。 3:24 這樣、律法是我們訓蒙的師傅、引我們到基督那
裡、使我們因信稱義。 3:25 但這因信得救的理、既然來到、我們從此就不在師
傅的手下了。 3:26 所以你們因信基督耶穌、都是　神的兒子。

    無論是猶太人、外邦人，只要在基督裡，便同歸於一

    3:27 你們受洗歸入基督的、都是披戴基督了。 3:28 並不分猶太人、希利
尼人、自主的、為奴的、或男或女．因為你們在基督耶穌、裡都成為一了。
3:29 你們既屬乎基督、就是亞伯拉罕的後裔、是照著應許承受產業的了。

    律法是  神的師傅和管家，聖徒幼稚的時候，要受它們管理；
    及至長大，就是家的主人了

    4:1 我說那承受產業的、雖然是全業的主人、但為孩童的時候、卻與奴僕毫
 無分別． 4:2 乃在師傅和管家的手下、直等他父親預定的時候 來到。 4:3 我
 們為孩童的時候、受管於世俗小學之下、也是 如此。 4:4 及至時候滿足、　
 神就差遣他的兒子、為女子所 生、且生在律法以下、 4:5 要把律法以下的人
 贖出來、叫我們得著兒子的名 分。 4:6 你們既為兒子、　神就差他兒子的靈
 、進入你們 〔原文作我們〕的心、呼叫阿爸、父。 4:7 可見、從此以後、你
 不是奴僕、乃是兒子了．既 是兒子、就靠著　神為後嗣。

    做了  神的兒女，就不要再受小學的轄制
    在新約立場看，舊約的律法就是小學，所以不要再靠律法稱義

    4:8 但從前你們不認識　神的時候、是給那些本來不 是　神的作奴僕。
4:9 現在你們既然認識　神、更可說是被　神所認識 的、怎麼還要歸回那懦弱
無用的小學、情願再給他作奴僕呢。 4:10 你們謹守日子、月分、節期、年分。
4:11 我為你們害怕．惟恐我在你們身上是枉費了工夫。 4:15 你們當日所誇的
福氣在哪裡呢．那時你們若能行、就是把自己的眼睛剜出來給我、也都情願．這
是我 可以給你們作見證的。 4:16 如今我將真理告訴你們、就成了你們的仇敵
麼。

    以兩婦人、兩兒子，比喻新、舊約的不同

    4:21 你們這願意在律法以下的人、請告訴我、你們豈沒有聽見律法麼。
4:22 因為律法上記著、亞伯拉罕有兩個兒子、一個是使女生的、一個是自主之
婦人生的。 4:23 然而那使女所生的、是按著血氣生的．那自主之婦人所生的、
是憑著應許生的。 4:24 這都是比方．那兩個婦人、就是兩約．一約是出於西乃
山、生子為奴、乃是夏甲。 4:25 這夏甲二字是指著亞拉伯的西乃山、與現在的
耶路撒冷同類．因耶路撒冷和他的兒女都是為奴的。 4:26 但那在上的耶路撒冷
是自主的、他是我們的母。 4:30 然而經上是怎麼說的呢．是說、『把使女和他
兒子趕出去．因為使女的兒子、不可與自主婦人的兒子 一同承受產業。』 4:31
弟兄們、這樣看來、我們不是使女的兒女、乃是自主婦人的兒女了。
    5:1 基督釋放了我們、叫我們得以自由、所以要站立得穩、不要再被奴僕的
軛挾制。 5:2 我保羅告訴你們、若受割禮、基督就與你們無益 了。 5:3 我再
指著凡受割禮的人確實的說、他是欠著行全 律法的債。 5:4 你們這要靠律法稱
義的、是與基督隔絕、從恩典 中墜落了。

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