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標 題: [討論] 攝生三要講述.4
發信站: 楓橋驛站 (2012/10/09 Tue 05:04:11)
明、嘉善、袁黃坤儀著 民國、張成秋教授講述
【原典】人身之氣，各有部份。身中有行氣、橫起氣、諸節氣、百脈氣、筋
氣、力氣、骨間氣、腰氣、脊氣、上氣、下氣。如此諸氣，位各有定，不可相亂
。亂則賊。大則顛狂廢絕，小則虛實相陵。虛則癢，實則痛。疾病之生，皆由於
昔此。韓飛霞遇異人於黃鶴樓，授以一藥，通治萬病，投之立效。以香附子為君
，佐以黃蓮而已。蓋人氣失其平，則為疾，故用香附理氣；其時火運，故用香蓮
佐之。此非深達造化者哉？
【語體】人身的氣，各有不同的部份。身體當中有行氣、橫起氣、諸節氣、
百脈氣、筋氣、力氣、骨間氣、腰氣、脊氣、上氣、下氣等等。像這些氣，各有
一定的部位，不可錯亂。亂就產生傷害。大的傷害會讓人顛狂廢絕，小的傷害會
讓人虛實互相侵犯。虛了就癢，實了就痛。疾病的發生，都是由於這些原因。韓
飛霞在黃鶴樓遇到一個了不起的人，給他一罐藥，能治各種病，吃了立即見效。
那藥用香附子為君，配上黃蓮罷了。因為人氣不平了，就會生疾，所以用香附來
理他的氣；那時走火運，所以用香蓮配藥。這不是深通造化的人嗎？
【要旨】異人的藥，能治萬病，就是因為那藥能針對人氣不平、又能掌握時
機。
【原典】養身者，毋令身中之氣，有所違諍。如行久欲坐，此從動入止也。
將就坐時，先徐行數步，稍申其氣，漸放身體；止氣稍來、動氣稍去。從此而坐
，則粗不侮細矣。如坐久欲行，此從止出動也。必稍動其身，或申手足，如按摩
狀，然後徐行。不然，細氣在身，與粗氣相忤矣。
【語體】養身的人，不要讓身中的氣，發生違逆。例如走久了想坐，這是從
動入靜的。將要就坐時，先慢走幾步，稍讓那氣舒展，慢慢放出身體；這就使靜
氣慢慢來道、動氣慢慢驅走。這樣再坐下，那粗細的矛盾就沒有了。假如坐久了
想走路，這是從靜往動發展呀。一定稍動他的身體，或者申展手腳，像按摩的樣
子，然後才慢慢地走。不然，靜氣在身，與那動氣互相衝突了。
【要旨】由動轉靜，或由靜轉動，都不要一下子做出，要緩緩轉移，氣才不
會衝突，影響健康。
【原典】其餘種種，依此推之。習閉氣而吞之，名曰胎息。嗽舌下泉咽之，
名曰胎食。春食朝霞者，日始出赤氣也。秋食瀹漢者，日沒後赤黃氣也。冬食流
瀣者，北方夜半氣也。夏食三陽者，南方日中氣也。勤而行之，可以辟穀，余試
之良驗。
【語體】其餘種種，按這原理可以推論。練閉氣又吞下去，這叫胎息。嗽舌
底的唾液咽下，這叫胎食。春天吃朝霞，是吃那太陽剛出來的赤氣。秋天吃瀹漢
，是吃那太陽落下後的赤黃氣呀。冬天吃流瀣的，是吃那北方的夜半氣呀。夏天
吃三陽的，是吃那南方的日中之氣呀。勤快地修煉，可以不吃五穀，我試了非常
有效的。
【要旨】述各種養氣方法：胎息、胎食，春夏秋冬各因氣候之適宜，食氣、
煉氣等。
【原典】人在胎中，不以口鼻呼吸，惟臍帶繫於母之任脈。任脈通於肺，肺
通於鼻。故母呼亦呼，母吸亦吸。其氣皆從臍上往來，天台謂識神托生之始，與
精血合，根在於臍。是以人生時，惟臍相連。初學調息，需想其氣出，從臍出入
、從臍滅。調得極細，然後不用口鼻，但以臍呼吸，如在胞胎中，故曰胎息。
【語體】人在母腹中，不用口鼻呼吸，只是臍帶連著母親的任脈。任脈通著
肺，肺通著鼻。所以母親呼氣他也呼氣，母親吸氣他也吸氣。那氣都從臍帶上往
來，天台宗說，「識神托生之始，與精血合，根在於臍」。所以人出生時，只有
肚臍相連。初學調息，要想那胎兒的氣，從臍出入、從臍滅。能調到極細，然後
不用口鼻，只用臍呼吸，如在胞胎中，所以叫做胎息。
【要旨】講述胎息的修煉方法。
【原典】初閉氣一口，以臍呼吸，數之至八十一，或一百二十，乃以口吐氣
出之。當令極細，以鴻毛著於口鼻之上，吐氣而鴻毛不動為度。漸習漸增，數之
久可至千。則老者更少，日還一日矣。葛仙翁每盛暑輒入深淵之底，一日許乃出
，以其能閉氣胎息耳。但知閉氣，不知胎息，無益也。
【語體】最初閉氣一口，用臍呼吸，數到八十一，或一百二十，才用口把氣
吐出去。要讓它非常之細，用鴻毛放在口鼻之上，吐氣時鴻毛不動作為標準。慢
慢練習慢慢增加，一直數得很久，可以到千。那老的就更年輕，一天一天進步了
。葛仙翁每當最熱的夏天，就進入深淵底部，一天多才出來，因為他能閉氣胎息
的原因呢。只知道閉氣，不知道胎息，是沒有用的。
【要旨】進一步講述胎息的修煉方法。
【原典】人之氣，吹之則涼，呵之則溫。溫涼變於吹呵之間，是故夏可使冷
也，冬可使熱也。行氣者，可以入瘟疫，可以禁蛇虎，可以居水中，可以行水上
。可以噓水使之逆流千里。氣之變化無窮，總由養之得道耳。
【語體】人的氣，吹它就涼，呵它就暖。暖和涼在吹呵之間發生變化，所以
夏天可以讓它冷，冬天可以讓它熱了。行氣的人，就是進入瘟疫，敵擋蛇虎，深
入水中，走在水上。甚至吹水讓它逆流千里，都沒有問題的。氣的變化無窮，總
是由函養得道罷了。
【要旨】胎息的功夫修成，效果驚人。
【原典】氣欲柔不欲強，欲順不欲逆，欲定不欲亂，欲聚不欲散。故道家最
忌嗔。嗔心一發，則氣強而不柔，逆而不服，亂而不定，散而不聚矣。若強閉之
，則令人發咳。故道者須如光風霽月，景星慶雲，無一毫乖戾之氣，而後可行功
。又食生菜肥鮮之物，亦令人氣強難鬥。食非時動氣之物，亦令人氣逆。又多思
氣亂，多言氣散，皆當深戒。
【語體】氣要柔不要強，要順不要逆，要定不要亂，要聚不要散。所以道家
最忌生氣。生氣的心一發，那氣就會強而不柔，逆而不服，亂而不定，散而不聚
了。這時如果勉強閉住它，就會讓人發咳。所以修道的人須要像如清涼的風、明
朗的月，明亮的星吉祥的雲，沒有一毫悖逆不平的氣象，然後才可以行功。又吃
生菜肥鮮之物，性情溫和到極點，也讓那氣強的人難與他鬥。吃了不合時宜、讓
人動氣的東西，也讓人氣不順。還有多思氣亂，多言氣散，都應該深戒。
【要旨】養氣，主要是養那柔和之氣。
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