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標 題: [討論] 儒學與基督聖道
發信站: 楓橋驛站 (2012/09/16 Sun 05:18:51)
筆者自高中時代即受儒學浸潤，但在初中二年級就受浸歸主。在儒學上，我
在師大國文系有很好的造就，以後讀碩士、博士，在高、林、潘諸大師手下受教
，並且講學四書達數十年；而在基督教義上，認識也不算淺；我今年 72 歲，想
就這一問題提出淺見，就教於各位方家。
儒學，古人說，儒者柔也，術士之稱。儒的教育，叫你溫柔敦厚，有禮貌。
深一層講，是仁義道德。仁就是一顆愛人之心，義就是做當做的、合理的事。至
於整體的思維，則見於大學的三綱領、八條目，而仁義的修養，追究其根源，則
在於善性，善性之根源，又來自「上天」，故中庸說，天命之謂性。
儒家大師千言萬語，莫非教你發揚善性、發揚良知良能，從內心的心性做起
，徹底做到仁義道德。其極致，便是治國平天下。使所有人類，都能各得其所。
我們承認，儒學真是極好的道理。如果我不是事先信了基督，恐怕受了儒學
深刻教育的我，不可能成為基督徒的。
關於基督教，許多人自作聰明，認為所有的宗教不過都是勸人為善，信什麼
不都是一樣？不知沒那末簡單。基督教講要信獨一的真神，因為宇宙中只有一位
最高的主宰，正如一個國家只有一位元首，一個家庭只有一位家長一樣。有了兩
個，就出問題，其中必有一位是假的、是不合法的。你不拜真神而拜假神，那是
無知，也是對真神上帝的背叛。這不是小罪，這比殺人放火、強盜姦淫的罪更大
，因為這是眾罪的根源。
人也知道自己有罪。因為問問良心，午夜自省，沒有人敢說自己無罪。於是
想出方法，努力行善，希望將功折罪。其實這種方法是行不通的。因為使徒保羅
明說，「在我的肉體之中，沒有良善」，「當我立志為善的時候，有惡與我同在
」、「立志為善由得我，只是行出來由不得我，我真是苦啊，有誰能救我脫離這
取死的身體呢」，所以人類不是需要教導，他真正需要的是拯救。
耶穌基督是救主、不是教主。不認清這一點，你就永遠無法瞭解基督教。基
督怎樣救你呢？第一，他在十字架上，為你受死、為你流血、為你犧牲，為你付
出了罪的代價。你肯接受，你的罪就得赦免，這合乎 神的慈愛、也合乎 神的
公義。當你在 神的面前，不算為有罪的時候，你就夠資格接受 神永恆聖潔的
生命，那就是永生、也是真理的聖靈。憑著這聖靈，你可以隨時與耶穌溝通，支
取神聖的力量，過聖潔的生活，在世所受的祝福已經無邊；來世還有天堂的指望
，這難道不是好消息嗎？所以我們稱之為福音。
儒家要我們有仁義道德。但是我確實知道，靠著耶穌基督，才能真正實行出
那仁義道德。「道德需有福音基，人道還賴天道濟」，這與外行人對基督教的理
解，相差有多遠呢？而是否蒙基督的拯救，不是小事，那是關乎永生永死的大事
，希望各位先進，不要以為我在這裡隨便說說，而加以忽略。
有空時，請常到教會聽道，快快接受救恩，成為基督門徒，受福不淺！
儒學與基督聖道
筆者自高中時代即受儒學浸潤，但在初中二年級就受浸歸主。在儒學上，我
在師大國文系有很好的造就，以後讀碩士、博士，在高、林、潘諸大師手下受教
，並且講學四書達數十年；而在基督教義上，認識也不算淺；我今年 72 歲，想
就這一問題提出淺見，就教於各位方家。
儒學，古人說，儒者柔也，術士之稱。儒的教育，叫你溫柔敦厚，有禮貌。
深一層講，是仁義道德。仁就是一顆愛人之心，義就是做當做的、合理的事。至
於整體的思維，則見於大學的三綱領、八條目，而仁義的修養，追究其根源，則
在於善性，善性之根源，又來自「上天」，故中庸說，天命之謂性。
儒家大師千言萬語，莫非教你發揚善性、發揚良知良能，從內心的心性做起
，徹底做到仁義道德。其極致，便是治國平天下。使所有人類，都能各得其所。
我們承認，儒學真是極好的道理。如果我不是事先信了基督，恐怕受了儒學
深刻教育的我，不可能成為基督徒的。
關於基督教，許多人自作聰明，認為所有的宗教不過都是勸人為善，信什麼
不都是一樣？不知沒那末簡單。基督教講要信獨一的真神，因為宇宙中只有一位
最高的主宰，正如一個國家只有一位元首，一個家庭只有一位家長一樣。有了兩
個，就出問題，其中必有一位是假的、是不合法的。你不拜真神而拜假神，那是
無知，也是對真神上帝的背叛。這不是小罪，這比殺人放火、強盜姦淫的罪更大
，因為這是眾罪的根源。
人也知道自己有罪。因為問問良心，午夜自省，沒有人敢說自己無罪。於是
想出方法，努力行善，希望將功折罪。其實這種方法是行不通的。因為使徒保羅
明說，「在我的肉體之中，沒有良善」，「當我立志為善的時候，有惡與我同在
」、「立志為善由得我，只是行出來由不得我，我真是苦啊，有誰能救我脫離這
取死的身體呢」，所以人類不是需要教導，他真正需要的是拯救。
耶穌基督是救主、不是教主。不認清這一點，你就永遠無法瞭解基督教。基
督怎樣救你呢？第一，他在十字架上，為你受死、為你流血、為你犧牲，為你付
出了罪的代價。你肯接受，你的罪就得赦免，這合乎 神的慈愛、也合乎 神的
公義。當你在 神的面前，不算為有罪的時候，你就夠資格接受 神永恆聖潔的
生命，那就是永生、也是真理的聖靈。憑著這聖靈，你可以隨時與耶穌溝通，支
取神聖的力量，過聖潔的生活，在世所受的祝福已經無邊；來世還有天堂的指望
，這難道不是好消息嗎？所以我們稱之為福音。
儒家要我們有仁義道德。但是我確實知道，靠著耶穌基督，才能真正實行出
那仁義道德。「道德需有福音基，人道還賴天道濟」，這與外行人對基督教的理
解，相差有多遠呢？而是否蒙基督的拯救，不是小事，那是關乎永生永死的大事
，希望各位先進，不要以為我在這裡隨便說說，而加以忽略。
有空時，請常到教會聽道，快快接受救恩，成為基督門徒，受福不淺！
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