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標  題: [討論] 兒童讀經教材、中級、《四書》類.1
發信站: 楓橋驛站 (2012/02/16 Thu 06:17:04)

    本類我打算選一些《論語》，因為這比較淺，容易懂。

1. 子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍
   ，不亦君子乎？」
   【新講】孔門教學，首重人品。所以一開頭，孔子說，學了做人的道理，又
   能時時地實踐，內心不也是很喜悅的嗎？有同志的朋友，從遠方來和我切磋
   談論，不也是很快樂的嗎？我們學做人、學作學問的人，沒有慾望的牽連，
   沒有名利的煩惱，自有一種難言的喜樂。假如別人不知我的學問、修養，我
   也不生氣，不也是ㄧ個有道德修養的君子嗎？

子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳
順，七十而從心所欲，不踰矩。」

    孔子說，「我十五歲就立志求學，到三十歲就能自立。四十歲就沒有疑惑，
    五十歲知道老天給我的使命，六十歲聽到一個道理馬上就能貫通。到了七十
    歲，照著心裡所想要的，自由自在去做，怎麼也不會越過規矩。」

子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」

    孔子說：「人能溫習舊知識，並進一步探尋新知識，這就可以作人老師了。
    」。

7.子夏曰：「賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。
  雖曰未學，吾必謂之學矣。」
  【新講】孔子的學生子夏說，一個人，尊敬賢人，取代那好色之心，侍奉父母
  能竭盡他的力量，事奉君主（長官）能夠獻身盡忠，和朋友交往，說話能守信
  用。這樣的人，雖然說他沒有學過，可是我卻要說，他已經學過了。

2.有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之
  有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」
  【新講】孔子的學生有子說，「有一個人，孝順父母、恭敬長上，卻喜歡干犯
  長上的卻是很少了；不喜歡干犯長上卻喜歡作亂的，就根本沒有了。有道德的
  君子要做根本的事，根本的事建立了，那偉大的道理就會產生，功能大得不得
  了。孝順父母和恭敬長上這兩件事，大概是實行仁道的根本吧！」

3.子曰：「巧言令色，鮮矣仁！」
  【新講】孔子說，「說話巧妙好聽，面部表情好看、ㄧ味討好別人。這樣的人
  ，會有仁愛的，是很少了。」
  因為仁愛，須發自內心、發自真誠，前述的那種人，只是表面功夫，不見得有
  誠心，所以孔子不取。

4.曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳，不習乎
？」
  【新講】孔子的學生曾子說：「我每天用三件事反省我自己，ㄧ、替別人謀劃
  事情卻沒有盡忠心嗎？二、和朋友交往，卻不守信用嗎？三、老師傳授我學問
  ，我卻沒有好好學習嗎？」
  ㄧ個人能常常反省自己，則做人、做學問、智慧的增長，都大有益處。

8.子曰：「君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者。過，則勿憚改
  。」
  【新講】孔子說，君子不莊重就沒有威嚴，學問也不堅固。做人要以忠信為主
  ，不要結交不如自己的朋友，有了過失，也不要害怕改正。
  按，莊重的相反是輕浮。人ㄧ輕浮在行為上就會隨便，有缺失，讓人看不起。
  學問重在進德，這樣一來學問自然不會堅固。忠信是忠厚信實，老實不欺騙，
  當然重要。如果你無法被人信任，也就無法在社會上立足。

子曰：「詩三百，一言以蔽之，曰『思無邪』。」

    孔子說，詩經有三百篇，它的內容，用一句話就能包括，就是「思想要正、
    不可偏邪。」

子曰：「吾未見剛者。」或對曰：「申棖。」子曰：「棖也慾，焉得剛？」

    孔子說：「我沒見過剛強的人。」有人說：「申棖很剛強。」孔子說：「申
棖有很多慾望，怎能算是剛強？」

子曰：「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。」

    孔子說，辦理政治要用道德。這樣，就像是北極星，安居在它的所在，而眾
    星卻拱托（擁護）著它。

子曰：「能以禮讓為國乎，何有？不能以禮讓為國，如禮何？」

   孔子說：「能夠用禮讓治國嗎，那又有什麼困難？不能用禮讓治國，那禮又
   能怎麼樣呢？」

5.子曰：「道千乘之國：敬事而信，節用而愛人，使民以時。」
  【新講】這章是講政治的道理。道，就是導。領導、治理。領導、治理ㄧ個有
  一千輛兵車的國家，要對事恭敬，不隨便，要守信用，要節省需用、開支，要
  愛護人民，當使用人民為國做事的時候，要利用農閒之時，才不會擾民。

子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
」

    孔子說，引導人民用政令，齊一人民用刑罰，人民只會求不受政令刑罰的苦
    ，卻不知羞恥。假如引導人民用道德，齊一人民用禮節，因為是從內心感化
    為主，人民自然知恥，而且能循規蹈矩。

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