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標  題: [討論] 中國文化、基督聖道
發信站: 楓橋驛站 (2012/01/07 Sat 03:08:29)

    左手抓中華文化、右手抓基督聖道

    多少國人，尚未得救，求你聖靈感動！

    感謝主，我自幼篤信基督，在主的僕人手下受了很好的造就。後來奉獻了之
後，主又讓我有機會進中文研究所，受嚴格的傳統國學訓練，讀到碩士、博士。
以後在大學教授中國文學、文化，一教就教了四十年。深覺主在我身上有託負，
就是藉著祂給我的裝備，為祂傳揚聖道。

    中國文化與基督聖道，有許多相容性的，不是完全矛盾的。尤其是儒家的孔
孟之道，是很好得道理，與《聖經》《箴言》有許多可以貫通的地方。當然也有
許多盲點，需要用基督聖道來補充的。所以基督徒懂得一點中國文化是好的，至
少不要因為信了基督，就敵對中國文化。

    儒家的孔孟之道，是講道德仁義的。基督徒難道就不講道德仁義嗎？那為主
發光又是什麼意思呢？聖潔又是什麼意思呢？只是基督徒的道德仁義、聖潔，源
頭是  神，是基督。找對了源頭，那中國古聖先賢的好話，是否也可以看作  神
的聖靈在對你說話呢？《聖經》上說，「萬事互相效力，叫愛神的人………」（
見羅馬八章）中國古聖先賢的好話，可以排斥在「萬事」的範圍之外嗎？我就不
信。

    最近聖靈讓我想到朱熹說的：

    懲忿窒欲  遷善改過
    行有不得  反求諸己

    這幾句話真的不違背基督聖道，而且在我們靈命成長上大有用處。

    懲忿窒欲，就是要管住自己的脾氣，不要常常發怒；還要阻止自己的慾望，
因為經上明明記著，聖靈與情慾相爭。
    遷善改過，就是有善就要學，有過失就要改。

    行有不得，反求諸己，就是遇到不順、不通的時候，不要先指摘別人，要先
自我內心反省。這就很像是到主面前，接受聖靈的光照和引導的意思。

    我覺得，中國聖人的嘉言，有如《舊約聖經》的好話，非常有用的。不要一
題，你就看不起。只是《舊約》是  神要求人作，而《新約》則是因為人作不到
，所以  神就讓耶穌基督來作救主，在你的裡面替你作。所以中國聖人的期望，
在我基督徒，憑著聖靈的能力，應該是能夠落實的，只是中國文化裡迷信或模糊
不清的地方，也需要聖靈的開導，願主給我們這樣的智慧。

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