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標  題: [討論] 班彪王命論解析、上
發信站: 楓橋驛站 (2011/11/29 Tue 05:28:00)

    說明：我研究《易經》，發現許多探索這經的人，大多走上了算命風水的路
。在我基督教，所謂的命，就是上帝的主宰。上帝是宇宙之間最高的主宰，祂主
宰了一切，生死貧富、吉凶悔吝，都在祂的掌握之中，這就是命。

    我最近有一個念頭，想對「命」的有關問題作一探索，這涉及到《易經》的
天人之學，也涉及到上帝的定旨。

    命，或天命，不是機械的，它乃是根據上帝的意志為轉移的。當然，上帝執
掌命運，也有它的原則，不是隨便亂來的。你說我們能否算出人的命運？因為那
不是機械的，你不懂上帝的脾氣，恐怕算起來也不一定準。懂得上帝的脾氣，那
就叫做知天命，其實也不必算，你可以心裡一清二楚。

    基督教認為，不但是普通人的命，是由上帝掌握，就是政權的移轉、邦國的
興廢，元首的上下，也都在上帝的掌握之中。

    最近看到一篇班彪的〈王命論〉，是談到作為天子、國王，他的命是如何，
想與大家分享。班彪是大史學家，他是太史公司馬遷之後的第一人，《漢書》出
於他的設計，他的兒子班固主要執筆，妹妹班昭續成之。他因為熟習了歷史，對
於皇帝的得位及其原因，瞭如指掌，說得非常有理，值得參考。此文見於《昭明
文選》第五十二卷，我把它翻譯，每段前有提要，有心者可去看原文。

    ☆ 歷代帝王都是承受天命，也是民意所支持，以道德為條件，才能得位：

    從前帝堯禪讓，曾對舜說：「嘿，你舜啊，天的命數在你身上了。」舜也用
同樣的話命令夏禹。到後來周武王的祖先稷、商湯的祖先契，都輔佐堯舜，讓光
輝普照四海，世世感載他們的美德，直到商湯周武王，擁有了天下。雖然遭遇不
同的時代，或禪讓或替換不一樣，但是應合著上天、順從著民意，原則是一樣的
。

    ☆ 帝王的運，必須要有明聖顯美的道德和豐功厚利的功業

    所以漢朝劉氏當皇帝，繼承了堯帝的天下，家族的系統，記載在《春秋》上
。堯是火德，漢也是火德，所以能繼承。劉邦從沛澤發跡，有神母夜哭，來彰顯
赤帝火德的符瑞。由此看來，帝王的運，必須要有明聖顯美的道德，和豐功厚利
積累的功業，然後他的精誠和神明相通，德政加在百姓。所以能被鬼神所保佑，
人民所歸向。沒見過他的命運沒有本源，功德沒有可說，卻能夠突然竄起在這位
置上的呢！

    ☆ 沒那個命、沒那個條件，光用智力僥倖，是求不來的

    世俗人看見漢高祖從平民興起，搞不清楚原因，以為恰巧遇到暴亂，就能奮
勇持劍拿下天下。游說的士人，甚至把得天下比成追一隻鹿，僥倖跑得快就能得
到。不知道當皇帝有天命，光用智力是求不來的。可悲呀，這就是這世上有許多
亂臣賊子的原因了。要是這樣，豈只是不明天道嗎？連人事也搞不清楚呢！

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