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標  題: [討論] 先知書系列.8
發信站: 楓橋驛站 (2011/05/25 Wed 18:58:52)

以西結書.B

    比喻

    一、二鷹二葡萄樹的比喻（結17:1-21）：

    17:11 耶和華的話臨到我說、
    17:12 你對那悖逆之家說、你們不知道這些事是甚麼意思麼．你要告訴他們
說、巴比倫王曾到耶路撒冷、將 其中的君王和首領帶到巴比倫自己那裡去．
    17:13 從以色列的宗室中取一人與他立約、使他發誓、並將國中有勢力的人
擄去．
    17:14 使國低微不能自強、惟因守盟約得以存立。
    17:15 他卻背叛巴比倫王、打發使者往埃及去、要他們給他馬匹和多民．他
豈能亨通呢、行這樣事的人、豈能逃脫呢、他背約豈能逃脫呢。
    17:16 他輕看向王所起的誓、背棄王與他所立的約．主耶和華說、我指著我
的永生起誓、他定要死在立他作 王巴比倫王的京都。

    由上可知，這比喻的意思，是  神恨惡以色列的君王，不服祂的管制，竟然
違背盟約，恣意妄為，所以必遭嚴厲的審判。

    二、香柏高枝的比喻（結17:22-24）：

    17:22 主耶和華如此說、我要將香柏樹梢擰去栽上 、就是從儘尖的嫩枝中
折一嫩枝、栽於極高的山上．
    17:23 在以色列高處的山栽上．他就生枝子、結果子、成為佳美的香柏樹、
各類飛鳥都必宿在其下、就是宿 在枝子的蔭下。
    17:24 田野的樹木都必知道我耶和華使高樹矮小、矮樹高大、青樹枯乾、枯
樹發旺．我耶和華如此說、也如此行了。

    這是說明  神有絕對的王權，能使人高昇、也能使人降卑。

    三、二杖合一的比喻（結37:15-21）

    表以色列與猶大終將合一。其實，在  神永遠的定旨中，新約、舊約也要合
一。新約的聖徒與舊約的選民必將合一，那才是主的真教會。

    其他的比喻

    以西結書中有許多對列邦明顯的預言。用比喻　的也很多。如：
    葡萄木被焚的比喻（結15:1-8）：耶路撒冷荒蕪。
    被棄之嬰的比喻（結 16:1-5）：耶路撒冷
    用獅子的陷阱，比喻猶大王被擄（結 19:1-9）
    用葡萄樹被拔，比喻耶路撒冷傾毀（結 19:10-14）
    林木被燒的比喻（結 20:45-49）：★神嚴厲的審判
    用兩位婦人比喻撒瑪利亞與耶路撒冷崇邪背主（結 23:1-21）
    用堆積的木材與沸騰的大鍋比喻耶路撒冷必遭毀滅（結 24:1-5）
    以妻死不哭比喻以色列人不及悲傷（結 24:15-27）

    關於耶穌基督的預言

    許立一王（結37:22-23），即耶穌基督。因祂是萬主之主、萬王之王。
    立永約（結37:24-28）：
    37:24 我的僕人大衛、必作他們的王．眾民必歸一個牧人．他們必順從我的
典章、謹守遵行我的律例。
    37:25 他們必住在我賜給我僕人雅各的地上、就是你們列祖所住之地．他們
和他們的子孫、並子孫的子孫、都永遠住在那裡．我的僕人大衛、必作他們的王
、直到永遠。
    37:26 並且我要與他們立平安的約、作為永約．我也要將他們安置在本地、
使他們的人數增多、又在他們中 間設立我的聖所、直到永遠。
    37:27 我的居所必在他們中間．我要作他們的　神、他們要作我的子民。
    37:28 我的聖所在以色列人中間、直到永遠、外邦人就必知道我是叫以色列
成為聖的耶和華。

    這裡的大衛，其實就是預表耶穌基督。而這永約，也是耶穌基督為我們完成
的，  神立定了，就永不反悔。

      神自己做我們的牧人

    34:11 主耶和華如此說、看哪、我必親自尋找我的 羊、將他們尋見。
    34:12 牧人在羊群四散的日子、怎樣尋找他的羊、我必照樣尋找我的羊．這
些羊在密雲黑暗的日子散到各處 、我必從那裡救回他們來。
    34:13 我必從萬民中領出他們、從各國內聚集他們、引導他們歸回故土、也
必在以色列山上、一切溪水旁邊 、境內一切可居之處、牧養他們。
    34:14 我必在美好的草場牧養他們．他們的圈必在以色列高處的山上．他們
必在佳美之圈中躺臥、也在以色 列山肥美的草場喫草。
    34:15 主耶和華說、我必親自作我羊的牧人、使他們得以躺臥。

    這與詩篇 23 篇，和新約耶穌自稱「我是好牧人，好牧人為羊捨命」，脈絡
一貫。

    責備

    責備假道與假先知（結13章全，14:1-5）
    勸遠離偶像（結14:6-11）
    責背約縱淫（結16:15-34）
    耶路撒冷之罪超過所多瑪等於撒瑪利亞（結16:44-59）

    守望者之職責

    33:1    耶 和 華 的 話 臨 到 我 說 、
    33:2 人子阿、你要告訴本國的子民說、我使刀劍臨到那一國、那一國
的民從他們中間選立一人為守望的．
    33:3 他見刀劍臨到那地、若吹角、警戒眾民．
     33:4 凡聽見角聲不受警戒的、刀劍若來除滅了他、他的罪就必歸到自己的
頭上。〔罪原文作血〕
    33:5 他聽見角聲、不受警戒．他的罪必歸到自己的身上．他若受警戒、便
是救了自己的性命。
    33:6 倘若守望的人見刀劍臨到、不吹角、以致民不受警戒、刀劍來殺了他
們中間的一個人．他雖然死在罪孽之中、我卻要向守望的人討他喪命的罪。〔罪
原文作血〕
    33:7 人子阿、我照樣立你作以色列家守望的人．所以你要聽我口中的話、
替我警戒他們。
    33:8 我對惡人說、惡人哪、你必要死．你以西結若不開口警戒惡人、使他
離開所行的道、這惡人必死在罪孽之中、我卻要向你討他喪命的罪。〔罪原文作
血〕
    33:9 倘若你警戒惡人轉離所行的道、他仍不轉離、他必死在罪孽之中、你
卻救自己脫離了罪。

    此外，以西結書還有：

    枯骨復生的比喻：教會衰敗，聖徒軟弱猶如枯骨。而聖靈如一陣風吹來，能
使枯骨復活，成為大軍，向敵攻擊，為上帝爭取勝利。所以今天教會的軟弱無力
，最需要的，還是  神聖靈的工作，我們應該為此祈禱。

    讚美如同大水：聖徒的讚美，如雷、如大水，顯出  神的榮耀。所以聖徒是
不應該緘默的。

    聖靈的大風如一陣大風，讓人聖別、顯出光耀精金神性。參考《詩歌》 212
首：

    聖靈的大風，從天來吹動，吹到我群眾，如在五旬。
    吹軟我硬心，吹活我全人，吹得我更新，罪孽脫盡。
    吹到，吹到，聖靈大風吹到；覆罩，覆罩，靈恩大雲覆罩，
    焚燒、焚燒、聖別烈火焚燒；顯耀、顯耀，  神精金顯耀。

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