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標 題: [討論] 猶太教的形成
發信站: 楓橋驛站 (2010/10/16 Sat 06:53:31)
猶太這個民族，又稱為以色列人。因為以色列的十二個支派，都是由雅各生
的。雅各後來遵 神的命令，更名為以色列。
這個民族，是神特別喜愛、挑選的民族。因為當全人類都犯罪背叛 神的時
候，他們的祖先就對 神忠貞，不計任何代價地敬拜真神、答應真神的要求。所
以在舊約的時候，原則上， 神是衛護祂的子民以色列的。
而他們的祖先，起初，只是到一個地方，馬上築壇。壇是一個非常簡單的敬
拜形式，只是用土堆一個台子，上面放些祭物，可以祈禱、敬拜就行了。
到了以色列人出埃及、進入曠野之後，一方面人數增多了，一方面基於宗教
發展的需要，因而，猶太教也漸漸成形。變成全民族的宗教。以色列人、人人都
是這宗教的教徒。
宗教領袖
以色列人的祖先當然是他們尊敬的，摩西是帶他們出埃及的人，又是先知，
當然作為宗教領袖沒問題。猶太教的先知，是替 神說話的人，教導選民該走的
道路。權柄很大，甚至後連君王就職，也要由他們在頭上塗膏油加持。後來具體
化之後，有亞倫為大祭司，另外，利未支派的人，都是被特別指定專一事奉 神
的人。他們也在不同的地點，擔任祭司。他們的生活，靠其他支派的人奉獻十分
之一的收入維持。
經典
猶太叫初起時的經典，就是《摩西五經》：《創世紀》《出埃及記》《利未
記》《民數記》《申命記》，以後發展為三十九卷書，就是整個《舊約聖經》。
教義信條
前述的十誡，當然是主要信仰。尤其是敬拜獨一的真神，更是非常要緊。(
出 34:10-35) 另一處，也強調「無拜別神」。(34:10-28)
在《利未記》中有許多祭祀的講究，潔淨的規矩，在《申命記》中有許多話
語，反覆申述 神的命令，都是屬於教義信條的範圍。而且，這些教義信條許多
都是遙遙地暗指著主耶穌說的。
另外，在《利未記》和《申命記》，又有許多規定或儀文。一再宣布 神的
命令。這些都是猶太教祭祀、儀文、信條的一部份。
神特別重視的，就是百姓不可拜別神。不可造像。所以一再申言。(34:
10-28)：還有守安息日，也是非常重要，詳下。(35:1-3)
應守的規條：
禁造像：(20:22-26)
禁以子女獻摩洛：(20:1-9)
禁淫人之妻(20:：10-21)
待僕之道(20:1-11)
待殺人者之例：(21:12-36)
待盜匪之例：(22:1-18)
其他：(22:19-31) (23:1-9)
另有「遵命者降之福 '、逆命者降之災」」（26 章），也是重要的規條。
各種祭祀
在《利未記》中M，提示了各種祭祀。祭祀的目的，一則為了敬拜、一則為
了呈獻祭品，對 神效忠。其中有：
平安祭之例 ：(3:1-17)
贖罪祭之例 ：(4:1-12)
為會眾獻贖罪祭：（4:13-21）
為官長獻贖罪祭：（4:22-26）
贖罪祭之例 ：(5:1-15
祭司獻燔祭：(1:1-17)
贖愆祭之例：(1:18)(5:1-1)
祭司如何獻燔祭：(6:8-13)
祭司如何獻素祭：(2 章全 )
祭司如何獻贖罪祭：（4 章全）
祭司如何獻贖愆祭：(5:1:15)
祭司如何獻平安祭：(13:1-17)(3:1-17)
這些祭祀，在《利未記》23 至 25 章還有非常詳細的重述，可以互證。
神對選民的要求，第一是忠貞，其次是清潔，包括身體上的、道德上的、
心靈上的，目的是保護祂子民的單純、光明和幸福。
當守之節期
安息日： 神在這天住了祂的工，我們應該與祂一同享受安息•因為我們是
他所愛的，也是與祂一體的。(23:6; 31:12-17)
安息年：(3:10-13)
無酵節：(20:22-26)
五旬節：(23:15-25)
贖罪日：(20:22-26)
住棚節：(20:22-26)
獻初熟之物給 神：(23:18-19)
各種聖器的製作
在《聖經、出埃及記》， 神指示許多聖器的製作：
造祭司聖衣之法則：(28:1-14)
造胸牌之法則：(28:15-30)
造外袍之法則：(28:31-39)
造祭司衣冠之法則：(28:40-45)
造香壇之法則：(30:1-10)
為亞倫作聖衣：(28:1-14)
祭司衣冠：(20:22-26)
作胸牌：(28:15-30)
作外袍：(28:31-39)
作內袍：(40:27-28)
造冕牌：(40:30-31)
會幕的製作，
這是關於敬拜的地方，很是重要。因為人多了，所以需要一個大場所。另外
，因為在曠野流浪，所以不能建造固定的會所。所以那時是用會幕，像搭一個大
的帳棚一樣。」
遵照 神的指示。實際從事製作的，則是由比撒列亞、何利亞伯領導執行。
(31:1-11)總其成的，是摩西。（40章）
會幕分三層：最外面是外院，裡面是聖所、最裡面是是至聖所（也就是 神
所住的地方）。聖所與至聖所用幕幔隔開。
外院裡有：祭壇（包括：祭牲、血、和祭牲燒成的灰）及洗濯盆。
聖所裡有：金燈臺、桌子、及其上所放的陳設餅。
至聖所裡有：金香爐、包金的約櫃（內放：裝嗎哪的金罐、亞倫發過芽的杖
、及兩塊約版）、其上有基路伯（三字都要加口）罩著施恩座。
★神指示，
造約櫃之法則：(25:10-22)
造燈臺之法則：(25:23-30)
造幕幔之法則：(26:1-14)
造幕板之法則：(26:15-30)
造隔開聖所與至聖所幕幔之法則：(26:31-37)
造祭壇之法則：(27:1-19)
造浴盆之法則：(31:17-21)
造聖膏之法則：(31:22-33)
造聖香之法則：(31:34-38)
以上是會幕的大略。在《出埃及記》有詳細的記載。在新約《希伯來書》使
徒保羅，也再度提到。因為都有它屬靈意義的。《新約、約翰福音》說，耶穌是
「道成為肉身」，也就是「 神成為人」「住在我們中間」。「住」，按原文是
「支搭帳幕」，所以「帳幕」就是預表主耶穌。祂是 神，願意與人同住。
大喜信息，驚天動地， 神願與人，住在一起。
人雖卑鄙，祂仍屬意，人雖不堪，祂仍不棄。
大信息，好信息， 神願與人，住在一起。
當會幕建成的時，神的榮光充滿其中，真是無上的喜樂。榮耀的★神，願意
與卑微的人同住，這是何等令人喜樂的事！願你真正認識這個幅份！《出埃及記
》到此就結束了。摩西到底是舊造，他沒有福份進入應許之地。但是在曠野這四
十年，我們還有一些歷史的回顧，才可以揭開另一章：進迦南。
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