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標  題: 布施-財布施
發信站: 元智大學風之塔 (Tue Nov 22 21:44:09 2005)
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原文摘錄:http://www.amtb-m.org.my/foxuegaiyao/ren-shi-fojiao/ren-shi-fo-jiao-6-6
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「布施」在整個大乘佛法裡，是菩薩修行最重要的一條。
無量無邊的法門，歸納起來就是六度。這六條再要歸納，就是布施一條。
所以佛首先教我們修布施波羅蜜。「布施」，一般人很難理解它真正的含意。
往往聽說布施，就趕著捐一點錢到寺廟裡去。這是錯解！
這樣的理解，布施太狹隘了！那裡是菩薩修的呢？

其實在日常生活中，念念為別人，不為自己，就是布施、就是供養。

所以人人天天都在修布施波羅蜜，天天都在行菩薩道，只是不懂得，不知道而已。
譬如說早晨起來，你把家人盥洗的東西都準備得好好的，早餐、茶都燒好了，你是在
布施、供養你一家人啊！你在行菩薩道，修布施波羅蜜，在修普賢菩薩的廣修供養。
你看你心裡多快樂。
能這樣領悟就不會說：「哎呀！家人都把我當老媽、下女、傭人，要我天天去侍候他們。
」這樣天天發牢騷，所有的布施功德都沒有了。
你看，念頭一轉，牢騷、痛苦就變成布施波羅蜜，立刻就得到佛法快樂和智慧的實益。
在美國有些制度，叫人不得不布施。譬如醫藥保險，人人都要買。為什麼呢？
怕自己生病的時候，醫藥費付不起，所以先買保險，由保險公司替你付醫藥費。
在每個月繳醫藥保險費的時候，如果是為了自己生病而做準備，
如此，將來一定會生病；不生病，這些錢沒有辦法開銷啊。
如果念頭一轉：我是在修布施、修供養；幫助那些有病的人，供養那些有病的人。
這樣布施出去，你一生永遠不生病。
為什麼呢？你修的是不生病的因啊！你布施、照顧老人，將來你就得善果！
即使老了，也會有許多年輕人關懷你、照顧你、侍候你！

種什麼因一定結什麼果報。

再說一個人服務在公司行號裡，每天努力工作，如果是為了要多拿一點錢，
或是為了地位要慢慢升高，那就不是布施了。
如果能存這樣的心：我今天努力的工作，是布施這個公司、是供養社會大眾，
加薪與升遷非我所求，那是在行菩薩道。
以菩薩的施捨心在做工作，永遠不疲不厭，會愈做愈快樂。
這就是俗話常說：人逢喜事精神爽。假使事情是自己不願做又不得不去做，就會疲倦、
會討厭。反之，歡喜、高興做的事情，會愈做愈有精神。
我今天到世界各地方跟大家介紹佛法，是我歡喜做的！這是法布施啊！
你們不懂的，我來教給你們，告訴你們，是希望大家都能減少煩惱、痛苦，
都能得到佛法的喜樂和智慧，來充實提昇生命和生活美滿！
我在一九八四年，第三次到洛杉磯，一下飛機，講堂已經佈置好了，馬上就去講演。
一天講九個小時，還要我站著講，底下的人坐著聽；
坐著聽的人累了，我講的人不累，愈講愈有精神，愈講聲音愈大。

為什麼呢？因為觀念、心境不一樣。
厭倦了。我不是為了這個來的，我是以無比歡喜的心把無上、
甚深的微妙的佛法介紹給大家。
這個歡喜就是法喜啊！是最好的營養。今天大家講求這個營養那個營養，那是假的啊。
看看佛門裡面的「禪悅為食」。

禪是什麼？心地清淨；悅是心地歡喜，這才是最滋養的（最豐富的滋養），
所以健康不在飲食！得歡喜心、得法喜，就會健康、長壽、年輕、不衰老。

憂能使人老、使人病，每天愁眉苦臉的，容易生病，衰老也會非常之快。
歡喜是健康的因素，它是從布施波羅蜜得來的。
我們再舉一個例子來說明，諸位在此地，汽車都買了保險。為什麼呢？
發生車禍的時候有人賠償。如果你念頭一轉：我這是修布施，是幫助那些出車禍的人。
如此你這個車永遠不會出車禍，永遠有佛菩薩加持你。

諸位看看，念頭一轉，就是菩薩；念頭不轉，就是凡夫！
菩薩跟凡夫有什麼差別呢？一個是覺，一個是迷。
迷者－－樣樣為自己；覺者－－樣樣為眾生。
樣樣為眾生，自己得的好處真正不可思議，沒法子想像！
樣樣都為自己，得到的好處一點點，而且得到了就沒有了。

你說，誰是聰明？誰是傻瓜？所以說要念念為一切眾生，不要為自己。
今生，你有財富、有錢，是福報；用錢是智慧。
錢，能用在社會上，能用在大眾上，這是大智慧，是真正會用錢的。
假使處處為自己著想，那是很笨的，修來的一點點福報，沒幾天就享完了。
如果能念頭一轉，將福報布施給眾生，福報就更增盛，直至無有窮盡。
布施的內涵無量無邊。我們每一個人，每天在日常生活中，隨時隨地都可以修學。
只要念頭一轉，就是行菩薩道；轉不過來，就是六道凡夫。
以上財布施，只是略舉幾個例子說明，諸位自己要多多去體會，多多去思惟，
就會做得圓滿。

財布施，在佛法裡面又把它分為內財與外財。
外財是身外之物，內財就是身體。

在醫學界裡，有許多捐贈眼角膜或捐贈內臟者，這是內財的一種。
再者，我們以體力去幫助別人，也是內財布施。
如果我們給人家工作不求報酬，就是義務的工作（義工），這也是屬於內財布施。
由此可知，我們隨時隨地都在做布施，就是沒有那種布施的心，所以不是行菩薩道。
假如我們有一顆布施的心，那麼每天時時刻刻，統統是修六度，統統是修菩薩法。

所以菩薩法跟凡夫不同的地方在那裡？
就是在那一念心；
一念覺－－為一切眾生，就是佛菩薩；
一念迷－－為自己，就是凡夫。
所以佛家善惡的標準：凡是為自己的都是惡，為別人的都是善。

這個初學的人聽了很難懂！人，為什麼不為自己呢？諸位要知道，凡夫所以不能成佛，
是由兩種執著障礙。第一種是我執，第二種是法執。我執要是破掉了，就證阿羅漢果；
法執破盡了，就成佛。
那些念念為自己的人，我執天天在增長，即使修一切善法，也只是增長執著而已。
因為執著不能破除，所以佛說這是惡。你不想出三界，那就另當別論，想出三界，
一定要破我、法二執。我執就是煩惱障，煩惱的根源；法執是所知障的根源。
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透過有效的努力（斷惡修善），是可以改變命運的，推薦閱讀《了凡四訓》。

了凡四訓白話篇: http://www.cd.org.tw/becute/big5/mystery/3/mystery_3_1.htm

了凡四訓原文: http://www.amtb.org.tw/pdf/19-16g_word.pdf
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