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作者: purify (淨心) 看板: Buddhism 標題: Subject: 以盲止盲 時間: Mon Feb 27 19:11:40 2012 [答 OI同學] >我很想要問您一個問題 >乾脆我開門見山的說好了 >請問您證得聖果了嗎?還是您已經明心見性了? >如果並沒有,那您所發表的文章不就是盲人摸象,以盲導盲嗎? >但您也是學佛的過來人,有許多經驗也是值得我們去學習的,多謝 :D 謝謝您的指導。再回答這問題之前，我來說一個事實。 ”要証明大的物體落得快，小的物體落得慢”是否成立？ 我們並不需要去建一個比薩斜塔(事實上它是自己斜的) 而我們也不需要自己成為數學家，也不需要用太空人到 月球上實驗(雖然太空人也表演了這一招)。我們只要用 常識判斷就行了： 1.若大快，小慢為真。 2.將一大一小綁在一起，則應該慢的會把快的拖慢。 3.但是合在一起是一大塊，應該更快才是。 於是 2 不等於 3 ，此一說法為錯的。 要証明華嚴經無唯淨土說，不必有任何証量。只要用常識就行。 如果一篇論文 99.9 % 說科學救國，最後 0.1% 總結為寫毛 筆字才是真正救國的方法。試問這種論文會是世尊的智商嗎？ 試問讀華嚴經要不要讀前面的那些世主到五十三參中間的那 些和淨土無關的教義？ 您不要以為我反淨土，我也是每天都是念南無阿彌陀佛的， 因為阿彌陀佛的法門普被了最下劣無善根的眾生，這是何等 的偉大。光是這點就值得大書特書，不必依附華嚴。 世尊為眾生說三道法門，聲聞道、緣覺道、弘佛道，三根普 被，淨土作為弘佛道的中流砥柱已足以顧盼自雄，實在要好 好的發揚它如何弘佛的責任，而不是打著華嚴反華嚴，作那 種非禮的宣傳，妄想獨霸於佛法三道。 所幸已有人因為我的看法而開始比對四十華嚴和六十、八十 華嚴的不同之處。值得安慰的是他們也找到了我“暗示”的 可疑之處。 讀經無他方法，古來各大師讀經也是由漢字入門，一字字一 句句的讀，經典的設計是 要 給 識 字 的 人 讀的， 不 是 要 給 有 証 量 的 人 讀 的。 有人讀不懂，正常，因為年代久遠，但是一定會有人讀懂、 讀通。 我不敢說我讀通了，至少，連我這種程度的都可以看出其中 不合常理的地方，我就不相信沒有別人也看出來。讓淨土歸 淨土，華嚴歸華嚴，還給淨土真正淨土的一切吧。 一個盲人告訴另一個盲人，前面是高飛狗會掉下去的洞，不 要走喔。另一個盲人問，你能看得見(証量)嗎？然後往前開步 走；還是那盲人也用手杖探探看？証量不是讀佛經用的。 如果有人覺得四十華嚴很通順，那就很通順啦，撕下四十華 嚴最後那部份，專讀導歸那一頁也行啦。 因此有人要說三藏十二部經就一句阿彌陀佛，我是沒意見的。 只是好像聽見虛空中的哄堂大笑。咦？問題在哪？ 四十華嚴普賢最後那段的偈句裡： <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< T10n0293_p0847b23(00)?齱@願持諸佛微妙法 光顯一切菩提行 >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 諸佛的唯妙法？不是“彌陀的『唯』妙法”？ 不願當啞羊的行者們自當三思。 -- ▲▲▲ ╮╔╯ ╰╦═╭══╗╔═╮╰═╗╭ ███ ═╬╬═╮╔╬╮ ╭╯║ ║ ╭╯║ ▲▲▲ ◥█◤ ╭╬╬═╝║║╠══╬═╣ ║╭╬═╣ ███ 台大獅子吼佛學專站 Ξ ║╠═╗║║║ ║ ╰═╩╯║ ║ ◥█◤ 歡迎加入交流討論 ╰◣ ╰╝╰═╩╯║ ╰═╯ ╰═╯ ╚═╯◢Ξ http://cbs.ntu.edu.tw -- 卍 台大獅子吼佛學專站 WWW: http://cbs.ntu.edu.tw |
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