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標  題: 入流
發信站: KKCITY (2010/05/01 Sat 11:05:26)

入流:又作至流,四種聖果中的初果,為巴厘語sot&panna的直譯。sota, 意為流,
河流;&panna, 意為已進入,已到達。入流即已進入聖道之流,必定流向般涅槃。

《增支部•第十集》注中說:“入流者,為已進入聖道之流。”(sot&pann&'ti
ariyamaggasota& &pann&.) (A.A.10.64)

以上是就聖果位而言的。若就聖道位而言,巴厘語則為sot&patti。sota (流)
+ &patti (進入,到達),中文也譯作入流。在聖典中也常作sot&pattiphala-
sacchikiriy&ya pa&ipanna, 直譯作“為現證入流果的已行道者”或“正進入證悟
入流果者”。

入流聖道能斷除最粗的三種結:

1、執著實有我、我所、靈魂、大我、至上我存在的“有身見”(sakk&ya di&&hi,
又作身見,我見,邪見,薩迦耶見);

2、執著相信修持苦行、祭祀、儀式等能夠導向解脫的“戒禁取”
(s&labbattapar&m&sa);

3、對佛法僧、戒定慧、三世因果及緣起的“疑” (vichikicch&)。

同時,入流道智也能斷除一切強得足以導致投生至四種惡趣(地獄、畜生、餓鬼
、阿蘇羅)的貪瞋癡,以及所有尚未產生四種惡趣果報的惡業。因此,初果入流
聖者不可能再墮入四惡趣。對於漫長的生死旅途來說,入流聖者已經走近了輪回
的終點,他們的未來世將只投生於人界與天界兩種善趣當中,而且次數最多不會
超過七次。也即是說:入流聖者將於不超過七次的生命期間,必定能得究竟苦邊
,趣無餘依般涅槃,絕不會再有第八次受生。

在聖典中常如此描述入流聖者:

&ti&&a& sa&yojan&na& parikkhay& sot&panno hoti avinip&tadhammo niyato
sambodhipar&ya&o'ti.&

“滅盡三結,成為入流者,不退墮法,必定趣向正覺。”

漢傳佛教依梵語srota-&panna音譯作須陀洹、窣路多阿半那、窣路陀阿缽囊等。

瑪欣德尊者《巴利語匯解》

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Imasmim sati, idam hoti; imass'uppada idam upajjati.
imasmimasati, idam na hotil;imassanirodha imam nirujjhati ti.
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