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發信人: Slow@kkcity.com.tw (Zoner) 看板: Buddhism 標 題: Re: 簡介佛教、道教、佛道教、道佛教 發信站: KKCITY (2009/08/01 Sat 12:38:14) ※ 引述《clearbook ( )》之銘言: > > AT答> 皈是依靠、供養之意。靠佛我們才能知道生命實相, 靠法, 我們才能有 > > 三個信念, 是要感念著有諸天眾生( 諸神 )在護著我們, 讓我們生 > > 活有物質, 念布施是要我們在有餘力時也助他人改善生活; 念戒是讓我 > 我只在經典、文獻中看過:三皈(佛、法、僧)與六念(佛、法、僧、戒、施、天)。 > 「三皈三念」這個名詞與概念,到底出自何經何論?只有原作者知道吧! 其實AT所說的三念(戒施天)也包含在您說的六念裡 只是沒有"佛法僧"三寶而已 > 其中並無提到:皈依有「供養」的意思。 供養應該是佈施的一種吧 供養諸佛普,謂菩薩之所供養,非止一佛、一國土, 微塵諸佛,能以身命財及一切供具,周至十方,供養諸佛, 乃至不可說不可說佛,無不供養。 > 佛陀講述的「念天」並無提到:「要感念著有諸天眾生( 諸神 )在護著我們, > 讓我們生活有物質」 > 若以這樣的論述來詮釋念天,反而是極為貼近舊約「聖經」中所記載: > 在那敬畏上主的人四周,有上主的天使紮營護守。(聖詠卅四:8) > 以及耶穌在新約聖經教導的: > 我們的日用糧,求你今天賜給我們;(瑪竇福音六:11) 或許把後半句"讓我們生活有物質"去掉就比較沒問題了 我相信諸天是有在護祐眾生的 以下轉貼Melon888的文章 [天人對佛弟子的幫忙]: 《雜阿含經》中,卷 22、36、48、49 是「諸天相應」,記載到很多天 人半夜裡發著光、乘著自己的宮殿 (UFO?!) 來找世尊。 找世尊通常是來請法,或報告消息,或者純粹只是聊天。有些只是靜靜 坐在一旁聽法隨喜而已(卷 49 第 1306 經),有的則是下雨天來幫忙世 尊撐傘 (卷 49 第 1320 經)。 有自己來的,也有介紹朋友一起來的 (卷 48 第 1274 經),偶爾也有受 委屈來請世尊主持公道的(卷 22 第 583 經)。 當然不是所有天子都是佛弟子,有些連「佛」是什麼都沒概念,甚至也 有少數來踢館的。不過也有許多天人對聖者非常尊敬,雖然自己本身金 光閃閃瑞氣千條,但對開悟聖者卻經常毫無架子的恭敬承事。 例如卷 40 、卷 46 的「帝釋相應」,記載到釋提桓因雖貴為三十三天 天主,本身也是初果聖者,卻謙虛正直的不得了,修養好得驚人,說話 超級有道理,擁護三寶又不遺餘力,真是越讀越令人尊敬讚歎呢! 《雜阿含經》也有很多天人和普通人類接觸、對話的記錄。天人當中雖 然也有不把人命當一回事的,比如說考大家「誰於覺睡眠,誰復睡眠覺」, 若答不出來就放人類自生自滅 (《雜阿含經》卷 22 第 590 經);不過 絕大部分天人都很好心,經常不吝指點人類修行的路,甚至直接、間接 促使很多佛弟子證得聖果。 比如說: ====================================================== ● 天人出聲提醒海洲上優婆塞要說到做到,不要空口說白話。海洲上 優婆塞果然爽快改過,並出家證得了阿羅漢。(《雜阿含經》卷 22 第 591 經) ● 有天人為給孤獨長者照亮夜路,引長者往詣佛所。長者初次見佛, 就證得四不壞淨,成就初果。(《雜阿含經》卷 22 第 592 經) ● 天人以偈為引,指引親戚向佛請法。親戚後來就隨佛出家,並證得 了阿羅漢(《雜阿含經》卷 35 第 978 經) ● 毘沙門天王直接現身提醒淨天尊者的母親:淨天尊者已證阿羅漢, 供養祀火還不如供養尊者。(《雜阿含經》卷 4 第 99 經) ● 在尊者舍利弗生命的最後重病臥床時,三十三天天主釋提桓因堅持 親自隨侍在側,為尊者「躬自除糞,不辭謙苦」。(《增壹阿含經、 卷18、26、9) ● 有七百梵天天眾,乘著宮殿來詣見身著糞掃衣的見多尊者,恭敬承 事。(《雜阿含經》卷 50 第 1345 經) ===================================================== 特別是《雜阿含經》卷 50 的「林相應」,記載了很多有關於林中的天 神對修行人的提攜幫忙。幾乎都沒有在錦上添花的,反而經常是在行者 最孤單、最害怕,甚至痛苦到想自殺的時候,及時伸出援手,拉行者一 把,並直接促使行者證阿羅漢。 雖然林神也許和那些住在天空之城的天人們不太一樣?不過,也許是和 人類的距離比較近的關係吧,個人覺得林神更像是修行人的守護者,有 點亦師亦友這樣。呃...當然林神有時用的方法也不全都那麼「正常」 啦 (例如 1359 經中,林神變成了一具會跳舞的骷髏... =_=" ),然而 林神的幫助,在在讓人感受到同道中人惺惺相惜、默默幫忙的友情;套 句九把刀的話,也許這就是「嚴肅的暖意」吧。 個人覺得「林相應」的每一經都非常讚,不但讀起來非常生動有趣,而 且還經常充滿了濃濃的人情味!個人認為很多林神不但是天神,簡直是 菩薩來的啊! 以下是不負責小精選: (若翻錯還請學長們不吝指正與見諒,謝謝!<(_ _)>) ==================================================== ● 1340 經記載到金剛子尊者在林中獨自打坐修行,聽見世間正在熱 鬧舉行慶典,就感嘆自己怎麼這麼孤單悽苦。林神就安慰尊者: 「你說你獨自修行很孤單很悽苦,三十三天天眾和地獄眾生,羨慕你 都還羨慕不過來呢!」 金剛子尊者聽見林神的安慰,就振作修行,而證得了阿羅漢。 ( melon 忍不註:這位金剛子尊者有可能就是後來勸發阿難尊者證 得阿羅漢的那位哦~《中阿含經》卷八〈(三三) 未曾有法品侍者經第三〉) ● 有比丘在空曠的林中白天打坐,聽到野外有怪聲,心裡害怕。林神就 說偈勸勉比丘不要怕那個聲音,只管專心打坐。 比丘聽了之後就繼續專心打坐,後來證了阿羅漢。(卷 50 第1335經) ● 1344 經,有一位比丘和長者的女眷傳出了緋聞,非常懊惱,打算在 林中自殺。林神先變成那位長者女眷的樣子,假意誘拐尊者乾脆還俗 算了,比丘不但義正辭嚴的拒絕了,還說自己正打算自殺明志。 林神恢復天身,對比丘說: 「何必在意那些難聽的傳言呢?並不是別人說你是賊你就變成賊,也 不是別人說你是阿羅漢你就變成阿羅漢;自己到底有沒有做錯事, 你自己知道,諸天也知道。」 比丘聽了之後,就沒有自殺,後來專精修行,證得了阿羅漢。 ( melon 忍不註:這一經,就連我這種不相干的路人甲看了都差點 感動飆淚,對於那些被流言所苦而憂鬱想自殺的 人來說,若聽見有人用這麼溫暖蘊藉的言語來開 解,一定更加感動到痛哭失聲的吧! 這位林神您真是菩薩來的啊啊啊~~~~ >o<) ● 有位比丘耽著睡眠,林神就跑到比丘面前對他說:「等你哪天生病還 怕沒有你睡的?你被尖刺刺著還沒解脫耶,這樣你也睡得著喔?想想 你當初到底是為了什麼而出家的呀!」類似這樣的話。 比丘聽了之後果然振作,而證了阿羅漢。(卷 50 第 1332 經) ● 1338 經非常有趣!這位天神說話超酷的! 有一位比丘眼睛不好,師父教他可以多聞荷花的香氣來保健眼睛。當 比丘坐在池邊聞荷花香時,旁邊剛好有一個小偷,正在對白荷花大摘 特摘。沒想到池神完全不管那個小偷,反而指著比丘大罵「盜香賊」! 比丘當然疑惑,問池神:「蛤?啊這樣是怎樣?」池神說:「那個小 偷好比黑衣服,多滴幾滴墨汁看起來也沒差;你不一樣,你是純潔的 白衣服,就算上面只沾了一隻蒼蠅腳,都算弄髒了。」 比丘聞過則喜,大為感念,希望池神以後也能經常像這樣提醒自己。 只見池神酷酷的回答: 「我又不欠你,幹嘛要時時提醒你!這種對於自我提升有幫助的事, 你自己應該要注意啊!」 ( melon 忍不註:正直爽快!讚!) ● 1346 經,更是可以見到林神和修行者如朋友一般的友情。 這一經中,比丘也是耽著睡眠,林神來叫醒比丘,比丘剛開始還想賴 床,不過後來還是接受天神的話,打起精神專精修行,並證得了阿羅 漢。 然後林神說,他在這個林子裡已經遇到過 14 位比丘,都是初果而有 證得阿羅漢果的實力,所以他一看到這位有潛力證阿羅漢的比丘懈怠, 就趕快來臨門踢一腳。比丘非常感謝林神督促他得盡諸漏,林神也替 比丘高興,很講義氣地說: 「這一輩子我都會記得你,往後你要是生病了,我一定會給你很好的 藥。」 ( melon 忍不註1:又樸實、又豪邁,真是男子漢的約定啊!) ( melon 忍不註2:最後一句小的是以「我今攝受汝」來翻譯的,也 不知道有沒有翻錯就是了 :P ) ======================================================= 當然,在所有天人對人類的協助當中,最重要最重要的,首推幫我們人類 勸請佛陀住世轉法輪了。 當年世尊在菩提樹下初成無上道時,最初是不欲說法的,幸好娑婆世界主 大梵天王及時勸請佛陀住世為人、天說法,我們才有了後來這四十九年寶 貴的佛法可以聽聞學習。(《佛本行集經》卷 33 梵天勸請品下) (melon 忍不註:世尊初成道後,一路上天人們都默默幫了很多忙。例如 世尊所受的初次供養,就是林神幫忙促成的。《佛本行 集經》卷 32-33 ) 寬謙法師說得好,我們全部全部佛弟子,真的都欠天人一個情啊! -- ┌─────◆KKCITY◆─────┐ ● KKCITY 市民小常識 ● │ bbs.kkcity.com.tw │ Q:文章標題前有#符號是代表什麼意思? └──《From:122.120.35.176 》──┘ A:被作者加密了,需輸入密碼才能閱讀 -- |
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