作者: DavidChiou (邱大剛) 看板: BudaXfile
標題: Re: 騙人的511末日預言
時間: Sun May  8 15:24:43 2011

周兄的提問也是許多人會有的疑問，因此轉貼回覆：

> 先承認我的程度還不如那位婆羅門大師, 得要再好好讀雜阿含才行.
> 我聯想到, 佛陀的授記, 「極七往返, 必盡苦際」, 這是否也是另
> 一種形式的預言「言成必成」? 或是有什麼不同?

周兄是客氣了。的確，佛教中的神通可作「預言」，但這些預言是有「
條件」的，也就是依據因果而產生，這與「宿命論」不一樣。「宿命論
」在佛教來講是屬於外道的見解，認為未來是完全命定的，不會有改變
，然而佛陀表示未來是由因果而決定的，現在怎麼做，就會造成對應的
果報改變。也就是所謂的「欲知過去世，現在受者是，欲知未來世，現
在做者是。」

因此周兄提到的「極七往返，必盡苦際」，這是對證初果者的預言，其
「條件」是證初果者已斷身見、戒禁取見、疑結，不會造作三惡道業，
初果又名「預流」即入聖道之流，照著流速的慣性可以用 S=V0t+(1/2)at^2
計算出到達彼岸的時間（我是譬喻啦），在此基礎上修行最多七次人天
往返必證阿羅漢。若此人沒有證初果，也就沒法保證他七次人天往返之
內必證阿羅漢。也因此有證初者的人是當生證阿羅漢、有證初果者是七
生後證阿羅漢，成就的速度受到接下來修行用功與否的影響。

至於預言511的人，去年以前就預言說大地震的日期、小時、分，就易
卦的經驗來看是不合理的，因為縱使板塊運動理論表示台灣常會有地震
，但地震的確實時間是會隨著許多因素而變的，所謂蝴蝶效應，說不定
今年陸客多來幾團還有日本海嘯等，造成的質量變化就會造成未來的變
化。

而且「易經」的「易」有變易、簡易、不易三種意義，第一個「變易」
就講得很清楚了，打著易經為名的人卻敢沒有條件的作長期的時、分、
秒的預言，這不是秀逗就是有問題。

因此不論是就科學上、易經上、佛學上，都可知511預言是亂講的 ^^Y

Have a nice day!
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寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。

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