作者: Chosen (adelailly) 看板: BudaSitting
標題: Re: [什麼是念安般] < 增一、二、三、八 >
時間: Sun Mar 23 20:50:53 2003

※ 引述《tt9000 (魔道中人)》之銘言：
> ※ 引述《Chosen@Lion (修融)》之銘言：
> >  這篇是數息的參考, 很好的經.
>          ~~~~??
> >  [什麼是念安般] < 增一、二、三、八 >
> >  >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
> >  正身正意。結跏趺坐。繫念在前。無有他想。專精念安般。所謂安般
> >  者。若息長時。亦當觀知我今息長。若復息短。亦當觀知我今息短。
> >  若息極冷。亦當觀知我身息冷。若復息熱。亦當觀知我今息熱。具觀
> >  身體。從頭至足皆當觀知。若復息有長短。亦當觀息有長有短。用心
> >  持身。知息長短。皆悉知之。尋息出入。分別曉了。若心持身知息長
> >  短。亦復知之。數息長短。分別曉了。如是。諸比丘。名曰念安般。
> >  <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
> 好像沒說數息吧??

  嗯了解, 這好像是隨息.

> 只是叫你注意呼吸....感覺呼吸
> 數息數數字的方法
> 到底是出自何處呢??

  有啦, 這不就是了.

  安般守意、佛說大安般守意經

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道人行安般守意欲止意。當何因緣得止意。聽說安般守意。何等為安。
何等為般。安名為入息。般名為出息。念息不離是名為安般。守意者欲
得止意。在行者新學者。有四種安般守意行。除兩惡十六勝。即時自知
乃安般守意行令得止意。

何等為四種。一為數。二為相隨。三為止。四為觀。

何等為兩惡。莫過十息。莫減十數。
            ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

何等為十六勝。即時自知喘息長。即自知喘息短。即自知喘息動身。即
自知喘息微。即自知喘息快。即自知喘息不快。即自知喘息止。即自知
喘息不止。即自知喘息歡心。即自知喘息不歡心。即自知內心念萬物已
去不可復得喘息自知。內無所復思喘息自知。棄捐所思喘息自知。不棄
捐所思喘息自知放棄軀命。喘息自知。不放棄軀命喘息自知。是為十六
即時自知也。

問何等為莫過十數莫減十數。報息已盡未數是為過。息未盡便數是為減
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。失數亦惡不及亦惡。是為兩惡。
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

至二息亂為短息。至九息亂為長息。得十息為快息。相隨為微。意在長
便轉意。我何以故念長。意在短即時覺不得令意止。止為著。放棄軀命
者謂行息。得道意便放棄軀命。未得道意。常愛身故不放棄軀命也。息
細微為道。長為生死。短息動為生死。長於道為短。何以故。不得道意
無知見故為短也。

數息為單。相隨為複。止為一意。觀為知意。還為行道。淨為入道也。
數時為念至十息為持是為外禪。念身不淨隨空是為內禪也。禪法惡來不
受是名為棄。閉口數息隨氣出入。知氣發何所滅何所。意有所念不得數
息。有遲疾大小亦不得數。耳聞聲亂亦不得數也。數息意在息數為不工
。行意在意乃為止。數息意但在息是為不工。當知意所從起氣所滅。是
乃應數因緣盡便得定意也。

守意者念出入息。已念息不生惡故為守意。息見因緣生無因緣滅因緣斷
息止也。數息為至誠。息不亂為忍辱。數息氣微不復覺出入。如是當守
一念止也。息在身亦在外。得因緣息生。罪未盡故有息。斷因緣息不復
生也

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> 佛經上好像沒有
> 我只有在摩訶止觀還是六妙門上面看過.....

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