| 看板: BudaHelp ◎ 佛法求助哇啦啦 板主: cathykao/prajna |
| 閱讀文章： 第 17853/17890 篇 | 上篇 | 下篇 | 回覆 | 轉寄 | 轉貼 | m H d | 返回 |
作者: 標題: 我是初學中的初學 時間: Fri Aug 03 16:08:45 2018 各位學長姐好，我是初學中的初學，對佛法的認識尚淺。想請教一個問題，如果為人 好辯，比如說有人的理念和自己不同就非要辯贏不可。這在佛教的說法裏是屬於哪一 種問題? > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Fri Aug 03 16:13:11 2018 這個應該是所謂不同的信念和理論 > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Fri Aug 03 16:20:17 2018 分別, 妄想, 執著 > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Fri Aug 03 16:36:53 2018 這種人，我都少跟他們接觸，否者自討無趣，這些人執著太強了，好勝心強，跟這種 人點到即可 > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Fri Aug 03 16:41:24 2018 我慢 > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Fri Aug 03 17:05:30 2018 嫉妒? > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Fri Aug 03 17:08:47 2018 所知障 > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Fri Aug 03 17:08:59 2018 原來是我慢心啊，看來是大問題呢。這是小妹自己的毛病，希望能經由佛法自我修正 ，但因為什麼都不懂找好久資料呢!謝謝各位的解答。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Fri Aug 03 17:17:11 2018 執著，我慢 > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Fri Aug 03 17:57:07 2018 何不反觀自己 > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Fri Aug 03 17:59:38 2018 抱歉不太懂你的意思 > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Fri Aug 03 22:25:58 2018 徐師兄的意思是，我們看他人是「有人的理念和自己不同就非要辯贏不可」，但反過 來說，也是因為我們看此人的理念和自己不同，也起了「爭競」的心，才會覺得他「 非要辯贏不可」 :P . 這是從另一個角度在運用佛法，反觀自己。他山之石，可以攻錯。我們可以向外看到 別人不足的地方，也可以把這個觀點反過來看自己，利益自己，讓自己受用無窮。:) > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Fri Aug 03 23:05:31 2018 是這樣啊!腦袋有點打結呢!我再想一想 > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Sat Aug 04 07:58:53 2018 除了爭競，可能還有『批判』、『追求完美』、『時間太多』、或者『創傷經驗』 > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Fri Aug 03 18:15:54 2018 佛教最終要學習的是放下。放下了就沒有執著了，沒有分別心了。無論是是非非，了 解一切真相後，明白世界上一切都是假象。凡所有相，皆是虛妄。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Fri Aug 03 18:48:17 2018 這對初學者來說畢竟還是一種太高深的境界!還是需要從現實生活中慢慢跟佛法連結 才行哪! > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Fri Aug 03 19:19:43 2018 人大都好辯，但外在表現有兩種模式：語與默。語是出言相辯，默是無語之辯。如我 凡夫，說與不說其實都是在辯。 執五蘊為我、我所，有此我慢，本是生命有的現象，要證四果才能淨除，所以先別把 自己往修行的高塔上推，這樣會活的很難受。 先別急著推翻這樣的我，話說天生我才必有用，也許還真有用處呢！不如先接受、看 清、念住觀察這個這樣的我，用一句，例如："那裡面有什麼？"來檢視，直到自己能 洞察其虛妄，不在喜愛這樣的我，慢慢的就會產生厭離心，不喜歡的東西，自然也就 想捨棄掉。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Fri Aug 03 19:51:12 2018 您這番話真是十分受用!非常感謝!在研讀經典時雖能大概了解其意，但實際在生活上 卻不知該怎麼做才能達到那境界，深感挫折啊!您的方法給了我一個方向，我會用心 試試看。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Fri Aug 03 22:41:39 2018 孟子說：「予豈好辯哉 予不得已也。」 發問同學沒有說明，辯論的主題是什麼，這有很大的差別。比如說看到散布不正確的 佛法見解，會誤導他人，障人聖道。這時有人跳出來，為維護正法而辯。那麼我們要 先了解，辯論的人，他的出發心是什麼？是為了釐清正確的觀念？還是僅為了逞一時 之快，只是要贏？ 在佛法來說，例如西藏的比丘們有「辯經」的傳統，辯經很考驗學生對法義的了解和 融會貫通的程度，絕不是一般潑皮謾罵可比，同樣是「辯」看是怎麼辯法，然後才能 說何者為何。 當然，世尊在很多地方都強調過，不允許弟子們以經典為諍競的工具，在佛法上是這 樣的。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Fri Aug 03 23:02:21 2018 是覺得自己的觀念正確別人的錯誤而辯(非關佛法的主題，跟佛法相關的以我的程度 只能聽), 雖是如此有時好像在要人接受我的觀念上產生很深的執念，就會一直辯下 去，最後是想贏還是想讓人有正確觀念我也搞不清啦! > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Sun Aug 05 16:35:01 2018 這確實是我慢沒錯，不過能看到，並接受自己有我慢，這就是在修行了。不信你問問 版上的人，哪一個人沒有我慢。 ^_^ 我慢在修行中會慢慢消融，但要完全去除並不容易，修行到初果才能斷我慢，四果阿 羅漢才能完全斷除細微的慢心。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Sat Aug 04 10:40:13 2018 諸位菩薩師兄姊立論高見可敬，阿彌陀佛！ 學佛不在盲知和傳統立論，恭喜菩薩是理智的善知者；博覽經論、善辯新知，立論不 偏離三法印，佛教的生命活力就在菩薩[當下一念]。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Sat Aug 04 14:52:56 2018 佛法的主軸在緣起。所有的見解都是相對而生的，沒有絕對的 “對” 或 “錯”。 所謂“此有故彼有，此無故彼無”。你的看法就應該只是你的看法,是從你的角度來 看這件事而且。若要強迫別人接受自己的看法，也就是一定要贏得辯論，那基本上就 是自己把自己看得太重了，以為自己的認知是絕對的正確。末學以為佛法非宗教，而 是智慧。試著想想盲人摸象這個例子。當你用更多的角度來看一件事的時候,慢慢地 你就是開始用佛法的角度來看事情。當然你要先充實自己對佛法的理解，愈了解佛法 ，你就會愈不去執著自己的所有想法及看法。之後的那些名相本身，例如我慢，所知 障等等只是來解釋各種不如法的行為及看法而且。祝福你 > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Sun Aug 05 06:56:07 2018 法無定法 貴在捨我 -- ※ Origin: 台大獅子吼佛學專站 <http://buddhaspace.org> |
| 閱讀文章： 第 17853/17890 篇 | 上篇 | 下篇 | 回覆 | 轉寄 | 轉貼 | m H d | 返回 |
卍 台大獅子吼佛學專站 http://buddhaspace.org |