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標題: 我很喜歡吃某種食物
時間: Wed Apr 18 22:59:56 2018

請教各位師兄，我很喜歡吃某種食物，這算[貪愛]的表現嗎？

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From: (作者已退出社團)
Time: Wed Apr 18 23:20:52 2018

這不是在講[貪愛],而是"苦",蒼蠅看到大便就喜歡;而人看到大便就遠離,所以喜歡是
苦,"我很喜歡吃某種食物"應該先問為何因緣造成我喜歡吃某種食物?

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From: (作者已退出社團)
Time: Thu Apr 19 00:24:49 2018

十二因緣嗎？

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From: (作者已退出社團)
Time: Thu Apr 19 01:21:33 2018

云何色味如實知？謂：色因緣生喜樂，是名色味，如是，色味如實知。 .......雜阿
含42經

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From: (作者已退出社團)
Time: Thu Apr 19 00:59:22 2018

哈哈 真有趣的題目

如果是樂受....就有壞苦的問題。

如果貪吃到造業.....嗯 當然算貪

修行嘛？還是先從會製造大哭的項目著手，既有效果，也不容易退轉 ??

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From: (作者已退出社團)
Time: Thu Apr 19 09:22:02 2018

我聽一位修行者(有佛學PH.D學位喔!)是這麼解釋的, 原始佛教並沒有特別強調不能
喜歡吃或討厭吃某種食物, 這樣就是造作了!! 例如有些人明明不喜歡某人, 但遇到
某人還要展示出修行成果, 特意違背本意不去不喜歡某人, 這也是造作, 不喜歡某人
就不喜歡呀, 避開就好, 幹嘛造作? 

但如果你喜歡吃某樣食物, 喜歡到沒有吃到就如坐針氈, 這就產生「貪愛」了, 例如
抽菸, 酗酒, 吸毒....!!

聽了他的開示後, 我覺得我還是可以繼續愛吃芭藥(富含纖維又無過多糖分, 而且又
不貴), 而且沒什麼貪不貪愛的問題了!!

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From: (作者已退出社團)
Time: Sun Apr 22 12:52:14 2018

貪愛的產生是當下一閃即過的心理現象：

1. 芭樂的甘甜入口(觸)

2. 心中產生樂受(受)

3. 心中發出讚歎，好好吃喔！(愛)

4. 回味芭樂的美味。(取)

修行的重點在看清這個過程，然後斷除這個連鎖反應。

這是我對阿含經教導的理解。原始佛教的重心也在此。

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From: (作者已退出社團)
Time: Sun Apr 22 12:55:28 2018

如果您對所謂的「原始佛教」有興趣，建議您可以參考水野弘元的著作《佛教教理研
究：水野弘元著作選集(二) 》。

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From: (作者已退出社團)
Time: Thu Apr 19 22:26:19 2018

原始佛教?

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From: (作者已退出社團)
Time: Thu Apr 19 22:41:13 2018

應該稱早期佛教較妥!

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From: (作者已退出社團)
Time: Sat Apr 21 08:21:57 2018

大智度論第十七卷

如一沙彌心常愛酪，諸檀越餉僧酪時，沙彌每得殘分，心中愛著，樂喜不離；命終之
後，生此殘酪瓶中。沙彌師得阿羅漢道，僧分酪時，語言：「徐徐！莫傷此愛酪沙彌
！」諸人言：「此是虫，何以言愛酪沙彌？」答言：「此虫本是我沙彌，但坐貪愛殘
酪故，生此瓶中。」師得酪分，虫在中來。師言：「愛酪人！汝何以來？」即以酪與
之。

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From: (作者已退出社團)
Time: Sat Apr 21 08:31:08 2018

傅大士有句偈語說：步行騎水牛。

我們生生世世貪戀世間種種，今日得見佛陀空法，雖然日常也享用世間種種，但必須
跳脫出來觀照此無常空法，以心制心。騎水牛的習氣照樣使，但要用上步行的觀照力
來勘破。

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From: (作者已退出社團)
Time: Sun Apr 22 12:41:33 2018

Peter Yang：「我很喜歡吃某種食物，這算[貪愛]的表現嗎？」

以蘋果為例，分清楚下列兩個句子的差別：

1. 「這個蘋果好吃」。

2. 「這個蘋果我喜歡吃」。

句子一則是比較中性的陳述，不一定有執著的產生。

句子二明顯是貪愛，「我」已經涉入產生執著。

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From: (作者已退出社團)
Time: Sun Apr 22 13:08:34 2018

不傷害別人 自己也不受傷害  就不是貪 例如吃太多胃腸負荷不了 傷己 自己想多吃
把別人的份也吃了 是傷別人

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From: (作者已退出社團)
Time: Wed Apr 25 19:49:56 2018

感受之後 若有喜好 就是執著 貪愛是一種強烈想佔有不想離開的執著  

至於是不是貪愛  看執著的程度

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From: (作者已退出社團)
Time: Sun Jul 29 23:32:31 2018

六識、六塵...《無眼耳鼻舌身意。無色身香味觸法...》...你說貪不貪？

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