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發信人: forjjlu@Lion (阿竹), 信區: BudaFood
標 題: Re: 漸進戒殺生?
發信站: 獅子吼站 (Sat Sep 13 12:24:47 1997)
轉信站: Lion
[ 本文轉載自 BudaHelp 討論區 ]
[ 本文原作者是: abstsai@ms1.hinet.net ]
[ 發表時間為: Sat Sep 13 05:16:37 1997 ]
>發信人: iuo@Lion (曉逸), 信區: BudaHelp
> 很對不起!!很少post文章,因已經在實驗上很忙,偶而看一下經典,在這裏我的
> 疑問是來自於劉宋所譯之四卷『楞伽經』,是有提到能不吃葷食,且有大力鬼王
> 因而發願不再食人等等,似乎說念經或念佛就不是很好??????不能有太大的助益?
[讀楞伽經另類觀點]
楞伽經的譯本有四卷七卷和十卷。照禪宗的史事記載(如五燈會元)當年達摩祖師
指定的禪宗教科書就是這部楞伽經。如果以十卷的楞伽經來看，這部經的體系相當混
亂，因為一..四卷成一體系，五..七卷成一系，八到十卷又成一系。所以一般學者相
信這部經是集印度各宗派 "識論" 大成的綜合版。
"吃肉不能成道" 的說法是在第八卷的《遮食肉品》，我們檢視前四卷，發現其內
容和《阿含》的實修法相應，和世尊所說法有一貫性。而這一品的不吃肉的說法則很意
外的以很勉強的理由禁止食肉。
我們看大慧菩薩的理由居然是 "連外道邪見斷見者都不吃肉了，何況我們修清淨法
的人"， 這個說法很明顯的和整本經前段四卷的實修成就要件，和五到七卷的唯識原理
相矛盾。他把吃肉者和殺生者視為一體，這在其他的經典中是看不到的。
照理講，這種說法是針對些貪著肉食的人而說的，可是其他的經典大都以平實的角
度陳述不善食品(不光指肉食)的壞處，要修行者以智慧的角度去評量各種食品對修行者
所造成修行上的障礙。
把 "吃肉是吃親人骨肉" 的恐嚇說法加到佛教經典中的，在越晚期的經中越常見，
其原因可能是晚期的佛教團體在生活智慧上失去了有力的指引所導致的。這個在強調智
慧的根本佛教中是不可思議的怪事。原因也可能是因為宗教世俗化所引起的。宗教世俗
化的現象之一就是 "外道有的，我們也要有"。 素食主義正是各宗教都強調的共同點，
成為一種群體行為判定的圖騰。
建議同學們把楞伽經分成三個不同的部份。四卷是一部，五..七是一部。八到十是
另一部。分類後就會發現當中各部的主旨和世尊的說法出入有多大，從而能約略的判定
何者是真說，何者是偽造。而這也是我們一再建議同學們要由阿含入門，了解當時佛門
四眾的生活狀況再深入大部經典的原因。
世尊教導的正是要打破這類似是而非的迷思，因而強調智慧和慈悲。今日的宗教則
不是如此，以宣傳為第一要務，各宗教口號打著慈悲，但是對付 "仇敵" 則一定不留活
口，值得想學世尊思想的佛弟子們深思。
我們再強調一下，明心見性和吃不吃肉無關。只和法會有關。素食者不一定不殺生，
吃肉者也不一定不慈悲。那是個人習慣，兩者純是兩回事。只是我們要明白，生活中我
們可能 "因為慈悲而不吃肉" ，但也可能 "因為慈悲而殺生" 。這當中就由般若去決定。
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