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作者: 邱大剛 標題: 連聖嚴法師都不向大眾說自己開悟 時間: Sat Jul 04 09:46:27 2015 連聖嚴法師都不向大眾說自己開悟,這些附佛外道卻假託聖嚴法師謊稱開悟,會信的 人真得是太單純了。 不過一代宗師圓寂後,本來就會有很多不肖人士冒名,像廣欽老和尚圓寂後,也很多 附佛外道編故事用廣欽老和尚抬舉自己。幾十年來,一個一個因為詐財騙色而東窗事 發了,日久見人心呀。 《五分律》卷6:「向未受具戒人自說得過人法,言:『我如是知,如是見。』實者 ,波逸提。」(CBETA, T22, no. 1421, p. 40, c7-8) 佛陀制律,禁止真正證果的人向未受大戒者說自己有何特殊,縱使是真的證果,向未 受大戒者說自己證果都犯波逸提罪(墮罪),何況是假的冒稱證果,佛說那是大妄語 ,必墮無間地獄。宣傳自己開悟以騙信徒的附佛外道蠻可憐的,想要假裝英雄,卻不 知道連狗熊都作不成... 《楞嚴經》卷6:「若大妄語,即三摩提不得清淨,成愛見魔失如來種。所謂未得謂 得、未證言證,或求世間尊勝第一,謂前人言:『我今已得須陀洹果、斯陀含果、阿 那含果,阿羅漢道、闢支佛乘、十地、地前諸位菩薩。』求彼禮懺貪其供養,是一顛 迦銷滅佛種,如人以刀斷多羅木,佛記是人永殞善根無復知見,沈三苦海不成三昧。 我滅度後,敕諸菩薩及阿羅漢應身生彼末法之中,作種種形度諸輪轉,或作沙門、白 衣居士、人王、宰官、童男、童女,如是乃至婬女、寡婦、姦偷、屠販,與其同事稱 歎佛乘,令其身心入三摩地,終不自言我真菩薩、真阿羅漢。洩佛密因、輕言未學, 唯除命終陰有遺付,雲何是人惑亂眾生成大妄語?汝教世人,修三摩地後復斷除諸大 妄語,是名如來先佛世尊第四決定清淨明誨。」(CBETA, T19, no. 945, p. 132, c1-16) 佛陀如此叮囑的經文多不勝數,佛陀告訴我們這叫作大妄語,很慘的。不僅是這樣的 附佛外道本身會下無間地獄,也會害追隨他的弟子們下無間地獄:「弟子與師俱陷王 難。汝當先覺,不入輪迴;迷惑不知,墮無間獄。」 有心修行的人都要留意,避免陷入這種火坑... 南無本師釋迦牟尼佛 > -------------------------------------------------------------------------- < From: 林湧鈞 Time: Sat Jul 04 10:07:00 2015 大大?那麼您是否已經有了所謂.開悟.見法嗎??? > -------------------------------------------------------------------------- < From: 邱大剛 Time: Sat Jul 04 10:12:24 2015 請見上文 :) > -------------------------------------------------------------------------- < From: 林湧鈞 Time: Sat Jul 04 10:13:05 2015 如果您說有.那麼因該更你學.如果沒有那是不是你說的他們你也一樣了?那麼您是宏 經還是宏論耶?那麼您對法是不是完全了解.以及對各國各文化以及人的需要呢? > -------------------------------------------------------------------------- < From: 林湧鈞 Time: Sat Jul 04 10:13:47 2015 見了阿..所以才問阿 > -------------------------------------------------------------------------- < From: 邱大剛 Time: Sat Jul 04 10:14:25 2015 呃,您在講什麼呀 :P > -------------------------------------------------------------------------- < From: 林湧鈞 Time: Sat Jul 04 10:15:03 2015 > -------------------------------------------------------------------------- < From: Bowen Ke Time: Sat Jul 04 10:36:21 2015 找到開悟者才能開始學法,這是錯誤的觀念。佛陀留下經典戒律,讓我們依此判斷誰 說的符合律、法,誰說的不符合律、法。這種基本的正見如果都沒有,別人一發光, 說他開悟,你就信了 :Q~ 電燈泡也能發光阿,但是膜拜電燈泡的就少多了... > -------------------------------------------------------------------------- < From: Tzu-Ming Liu Time: Sat Jul 04 11:04:11 2015 依法不依人,若是執著某人是否證法,或是檢視某人是否證法,都是心不安寧的啟始 。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: Richard Chou Time: Sat Jul 04 11:34:29 2015 尼科耶,阿含都還在,論書 阿毗達摩 清靜道論 等也都還在,律也還在。依法依 律就好。 還有開悟???是甚麼??能吃嗎??我只知道 近行定 禪定正受,初禪,二禪 ,三禪,四禪,觀智的次第成就,向初果,證初果,向一來果,證一來果,向不還果 ,證不還果,向阿羅漢果,證阿羅漢果。頂多加上蒙佛授記之後開始的無央數大劫的 成佛之路。開悟到底是甚麼啊??模糊不清的自創名詞?? > -------------------------------------------------------------------------- < From: 蔡懺摩 Time: Sat Jul 04 12:18:05 2015 開悟精確的講: 開示悟入佛的知見<不一定等於證果了> 所以只要以經論教言確認相不相應,有沒有開悟答案就很清楚了 不過重禪的人許多都以自己的經驗先入為主,不太會深入學教理的 ~ :P 所以總是開悟、開誤傻傻分不清楚~~ :P > -------------------------------------------------------------------------- < From: Huang-Jen Edward Lin Time: Sat Jul 04 13:14:05 2015 在這修行的菩提道上,總是有這麼多的叉道,用智慧慎選就顯得更重要了! 三法印的運用,對於在這條路上的同行善友,是很好的工具! 別人開悟了,很好呀! 別人如何了,很好呀! 老實的修行自己,才是上策! > -------------------------------------------------------------------------- < From: Ming-Hong Bai Time: Sun Jul 05 20:42:01 2015 就我對禪宗粗淺的了解,在開悟的禪師心中是沒有開悟這回事的。但對未開悟的人來 說,開悟還是有的。 這話聽起來好像有點自相矛盾。不過如果能理解在開悟者的心中是沒有「能所」-- 意即「沒有能悟的自我」也「沒有所悟的對象」,或許可以稍稍了解為什麼開悟者不 會說自己開悟了。 這和謙卑或道德無關,純粹就是開悟者心中是沒有這回事。就如同《金剛經》中,須 菩提長者說的,「世尊,我若作是念,我得阿羅漢道,世尊則不說須菩提是樂阿蘭那 行者。」 如果有自稱是已開悟的大師,或處處向人暗示自己是開悟者,其實尾巴已露出半截了 。 >_< > -------------------------------------------------------------------------- < From: 林湧鈞 Time: Sun Jul 05 21:03:15 2015 我對於...:如果好好看經.先不要看論.在去看有無共說.合看看.你會發現很多很多問 題.以前沒電腦.古大得都先自己學會兩種語言在翻譯.有的字意不是很正確.朝代問題 .現代嗎?不太是宗師說了算或是傳承說了算.或是說大聲點說了算.您可以去看看 (((這...真要花點時間.對經和歷史又要熟.通三藏.還要有練過.願意去求證.))) > -------------------------------------------------------------------------- < From: 邱大剛 Time: Sun Jul 05 22:57:06 2015 看來林湧鈞大德求法心切,求法心切是值得嘉許的 :) 另一方面,請問您怎麼會有上述的想法?還是哪位上師或大德灌輸您上述的概念? 您的意思是說要開悟的人才能讀佛經嗎?還是說沒開悟的人沒資格依於經、律來討論 佛法?例如沒開悟的人沒資格指出某自稱開悟的人其實違背佛法、律? :) > -------------------------------------------------------------------------- < From: Richard Chou Time: Sun Jul 05 23:01:36 2015 林湧鈞 大德,看您幾次發言,有點不太懂你到底要表達甚麼中心思想,請直白說明 ,你想要表達的中心??? > -------------------------------------------------------------------------- < From: RG Shi Time: Mon Jul 06 10:00:48 2015 其實不用講到兩種語言,就是同一種語言,「古」「今」的用法就差很多了。「古」 和「今」的時間也不用很久,十年、二十年就可以看出來了。照上面 林湧鈞 的講法 「古大得都先自己學會兩種語言在翻譯.有的字意不是很正確.」「不太是宗師說了算 或是傳承說了算.或是說大聲點說了算」,可以得知,依據林湧鈞自己的講法和觀念 ,林湧鈞的上面的這番話,也不是林湧鈞把話說出來就可以算數的,因為林湧鈞說的 「有的字意不是很正確」,兩三天之後就有了「古」「今」的差異了。 哈哈哈 人的思想,真是有趣的很呀! > -------------------------------------------------------------------------- < From: Huang-Jen Edward Lin Time: Mon Jul 06 12:45:25 2015 林湧鈞居士,相信您是有善根的,也是希望能夠解脫! 只是,要讓您自己解脫,是否您需要的是符合您的觀念及方法,您才覺得是能接受的 ?如果是這樣,可能要好好思維一下,或許,更需要的是,改變這樣的執著的觀念, 因為,在理上或實修實證上,都不是這樣的實踐的!上述的大德都很慈悲的在幫助您 ,他們都不是您的敵人,他們只是如實的想告訴您,真實的佛法為何?希望您能有所 受益! 學佛的基礎,要知三法印的真實意義,由此開始即可! 祝願您道行精進,早日證得無上菩提! > -------------------------------------------------------------------------- < From: 林湧鈞 Time: Mon Jul 06 13:38:58 2015 三法印 是同一件事.這是後來人的印證法.那麼在這之前佛陀的原說經文勒....對境 心肅起.菩提這麼長(這句我喜歡) > -------------------------------------------------------------------------- < From: 林湧鈞 Time: Mon Jul 06 13:46:08 2015 古與今.早期的中國人.用的詩詞來對話.現代是用白話.字與譯還在增加中.日本年年 辦文字大賞.韓國目前正在去中文化.美國勒...那個字彙你天天背一個背到80歲還背 不完.雅語不見了.剩鬼語(巴利語)尤優坡離系傳承的經說.一字有多意.那麼到底說了 甚麼?有就是有.沒有就是沒有.不能直說它是空.對它要能善觀善學善修善入....空本 來就不是佛陀所說的用法.用的是因緣緣生 > -------------------------------------------------------------------------- < From: 林湧鈞 Time: Mon Jul 06 13:48:03 2015 佛陀的法.不重文字.而是佛陀的特質與內函....疑...到底說了甚麼???中午了.吃飯 了! > -------------------------------------------------------------------------- < From: RG Shi Time: Mon Jul 06 13:58:35 2015 吃了白吃,幹啥吃呀?不是拉掉,就是用掉,何況下餐肚子還餓呢! 還有,都是別人煮的,確定會飽嗎?沒有看過有人吃過以後就不用再吃的了,所以不 用吃了啦!等你自己會煮了以後再吃還來的及。 是不是這樣子呀?! > -------------------------------------------------------------------------- < From: 林湧鈞 Time: Mon Jul 06 14:08:56 2015 怎麼想的都是那麼遭耶? 吃飽有體力能工做.吃飽能閱讀能增長體力能讀書.吃飽了幫 您恢複傷口.吃飽了做運動可以讓您對行更有力.父母煮是一份愛心.人供養的是一份 有情.愛人煮的是一種情愛.兒子煮的是一種孝順.自己煮的是有能力.自己煮給它人吃 是一種關懷.大家一起煮的是公益是對人的慈與悲.現在能吃就吃能怎麼吃就吃.吃多 少看個人....人.善觀.才不會有常見.我見.樂見戒禁取.而是一份智慧與解脫!苦邊 ....我來呀!!!哈哈哈.... > -------------------------------------------------------------------------- < From: RG Shi Time: Mon Jul 06 14:39:16 2015 是呀,有的人看某些事就是這麼「遭」呀! 難得你不排斥「吃」這件事。 哈哈哈 > -------------------------------------------------------------------------- < From: 林湧鈞 Time: Mon Jul 06 15:16:39 2015 那麼您真的該去看看..佛陀說所為的四食與依而生...挺好的.那麼在看看後人新增的 淨人.在去問問有嚴守金錢戒的憎團.一日二食托缽挺好的.您托過缽嗎?(不收金錢的 .只托食物) > -------------------------------------------------------------------------- < From: 周靖山 Time: Mon Jul 06 15:56:10 2015 因是眾生,所以隨緣見解當有不同,不論高下學佛無諍。示於理,不必爭勝。 -- ※ Origin: 台大獅子吼佛學專站 <http://buddhaspace.org> |
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