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作者: Chen Jian 標題: 小弟最近的生活問題 時間: Fri Apr 17 14:09:55 2015 小弟最近的生活問題,應該也可以說是參蠻久的問題,想說提出來大家可以給小弟一 些想法上的指引,漏氣求進步: 佛法上,怎麼看待 [努力做事時可能遭遇到失敗的恐懼]? 舉例:小弟我目前負責期刊行政,蠻多時候會跟很多大咖教授通信來往,有時光是斟 酌用字就會思考很久? 我想,這是一種大眾威德懼吧,害怕講錯話被責罵或被討厭 之類的,有時候就會因此而拖延,當然也確實有失敗的經驗[EX:陳同學請看清楚規定 好嗎?別浪費我時間] 怎麼樣去看待 自己付出努力卻依然會失敗的恐懼?(或許可以是只談面對人的恐懼, 但小弟我想要把問題討論涵蓋的範圍更深入) 舉例:小弟也有準備考試,也會擔心,唸的書沒考怎麼辦?我到底要唸哪裡? 但實 務上是:擔心上述事情產生痛苦並且不專心、無法念書,時間就耗掉了,有時候甚至 會因為逃避去做一些有損害的事:如上網看一些沒營養的東西;實際上真的打開書唸 了,可能因為所緣穩定,還是有唸書會產生法喜,自然而然就會往下唸,但心中還是 常常會有[這裡不考怎麼辦?][我唸的有用嗎]? 的隱憂 自我內心嘗試破斥:失敗了,總還是一定會有留下學習的痕跡! 如同佛陀,也是經驗 過苦行與禪定,才從苦行與禪定中更進一步,但禪定的經驗或許對佛陀後來的正等正 覺是有幫助的。 阿含經中的失敗經驗探討: 彌橀的獨修挫折:是因為彌橀沒有認清楚自己的狀態,但是因為佛陀幫他把失敗因素 挑出來,但現在我沒有佛陀可問XD,只好自問自答與跟大家討論 闡陀比丘的證入:闡陀對阿難表明自己的不足與對法義理解上的困難,可以發現,面 對失敗跟自己的不足是改進或者是成功的開始 二十億耳的證入:也是在過於精進後調整,也發現,失敗的經驗,往往是改進的基礎 ,在失敗的行動過後,檢討跟成功的差距,再去實踐,就能有所成。 可以發現,失敗其實是一種累積,或也算是成功道上的元素之一?我想這些是現代的 用語,雖然我有自己思考蠻久了,但常常還是有拖延或不敢面對大咖、害怕失敗而不 做事的毛病,希望可以跟大家一起討論 > -------------------------------------------------------------------------- < From: Chen Jian Time: Fri Apr 17 14:22:45 2015 小弟我也想問:失敗 是否是 代表我已經有實踐了,在這個實踐上修改才有可能達到 目標,儘管可能實踐的過程是失敗,但卻離目標成功是更近的? 要是一直空想, 是否連該要有的實踐元素都失去了? > -------------------------------------------------------------------------- < From: 蔡懺摩 Time: Fri Apr 17 15:15:45 2015 可以看看我見是怎麼產生的 『我 做的 好 (標籤), 我 做的 不好(標籤), 這事情 很難搞(標籤) 我 會……, 這事情 很容易 我會很輕鬆, ……』 由於見強愛重,煩惱不斷。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: 蔡懺摩 Time: Fri Apr 17 15:21:36 2015 聖嚴法師的108自在語有很多他的人生經驗,不妨參考看看。 還有法師的自傳『雪中足跡』也非常好喔! 『無事忙中老,夢裡有哭笑; 本來沒有我,生死接可拋。』 > -------------------------------------------------------------------------- < From: Chen Jian Time: Fri Apr 17 22:02:52 2015 小弟我想到更精確我的問題:在未達究竟以前,都要有善法欲,或一個[我]在努力, 但努力的方向是順於涅槃的,則又想到: 1.失敗的經驗,有時候是提醒自己要回去次第的前一步,如修定失敗,可以回去看看 戒又沒有持好,或大剛兄曾貼的齋經操作,先求淺的做好,在求深的。 以前也聽過法師開示:盡人事,聽天命,但小弟最近想到的是:在階段性的努力中, 重點是一階段一階段的實踐,失敗了就檢討成功與失敗間的[元素]差距,算是小弟想 要更具體地調整自己的心態在面對這些事情,等到所有的元素都被檢討完,或許離成 功更近? 失敗擔任的是似乎一種提醒者的腳色,當然自己也要有勇氣面對,但小弟目前似乎勇 氣缺缺XD > -------------------------------------------------------------------------- < From: 蔡懺摩 Time: Fri Apr 17 23:06:30 2015 具體地調整自己的心態: 以佛法來講,調整自己的心態,就是要成就正見,發起正語正業正命正精進等。佛陀 說明了世間正見、出世間正見 (出世間正見) 從佛法看因果,ㄧ件事情的結果,有人說這是成功,有人說這是失敗。結果本身並沒 有失敗或成功的自性,並且過去業造成現在的結果,現在的結果是造成未來世的因, 所以佛說緣起無性。 所以當同學說遭遇到失敗的恐懼,這就是由想顛倒發起心雜染業。並且這是嗔心,因 恐懼憂愁等是在排斥外境,從而造成身體交感神經的緊張。 那麼見已經雜染了,要透過聽聞正法還有如理作意去修正自己的心行。 這種調整自己的心態的方式,就是透過四諦正思惟,對苦集如實知,讓集不發生。 (世間正見) 雜阿含785經: 「若彼見有施,有說,……乃至知世間有阿羅漢,不受後有,是名世間正見,世俗、 有漏、有取、向於善趣。」 正見有因、有果, 正見有業、有報, 正見有前、後世, 正見有聖、凡境。 用世間正見調整自己的心態:正向思考,知道自己作布施,會有後勢力,會成善果, 會累積波羅密。 布施用現代人的話講就是幫別人創造價值,並在發起正語正業正命正精進等時不去觸 惱別人,站在對方立場想一想。所以動機不是自私的,沒有對不起別人,「我」沒有 什麼好擔心的。 而持戒就是把倫理還有團體規範等當一回事。 忍辱遇到的不如意事,精進在事情上,對方法等作檢討,用智慧去調整。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: 蔡懺摩 Time: Fri Apr 17 23:24:57 2015 慚愧就發起精進,不要在事後後悔或逃避現狀; 知足就懂得感恩,不會抱怨所處的情況; 知道自己造業動機不善、做的事情不恰當,發起懺悔,檢討、調整心態繼續處理事情 。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: RG Shi Time: Sat Apr 18 09:29:44 2015 有時,我們要學習接受自己和別人的現狀。 很多問題,不是以我們自己個人為中心點,所以就不要妄想改變自己能改變整個問題 ;但是問題確實也少不了這個人的參與,所以改善自己也就能改善部分的問題。 努力依著十善法來做,做不到的放下,努力提升自己做得到的部分,然後安心地努力 地接受各種心念和外境。 是好、是壞,時間一過,場景一轉,就如雲煙。 放過自己吧!加油!! > -------------------------------------------------------------------------- < From: Murphy Chen Time: Sat Apr 18 16:37:44 2015 1. 盡力做好自己能夠做的 (circle of influence); 自己無法掌控的, 不要去擔心, 因為如此不會有任何作用 (circle of concern). 當持續作好自己能夠做的, 能夠讓 circle of influence 擴大, 而使得這 2 個 circle 的 gap 逐漸縮小. (wisdom from Steven Covey) 2. 面對它, 接受它, 處理它, 放下它. (wisdom from 聖嚴法師) 3. 得失心不要太重. > -------------------------------------------------------------------------- < From: ChenTim Time: Sun Apr 19 00:02:46 2015 可以想想成敗是因緣具足與否,雖然要靠智慧來造因培養成功因子與淘汰失敗因子.但 是我們凡夫智慧實在有限(很難綜看全局),所以但求內心保持清淨,不論努力後的成敗 .得失心應該可以減輕很多. > -------------------------------------------------------------------------- < From: 邱大剛 Time: Sun Apr 19 21:41:04 2015 做任何事情都可能失敗。但能正觀無常的話,縱使失敗了也就是接受他(然後再接再 勵),因此自然也就比較沒有恐懼了。主要看目的是什麼,目的是做得更好的話,那 麼失敗為成功之母。 怕和大眾、長老打交道,是人性,多些經驗就漸漸不怕了 :) 要對治這個恐懼,也可以試試慈心觀。我記得《華嚴經》記載在幾地菩薩時,就能有 幾種無畏,例如在大眾中不會有任何畏懼,因為沒有作任何對不起其他人的事、自然 無畏;沒有對己身的擔憂、自然無畏。當然,我們談不上幾地,不過還是可以自我期 許一下 :) > -------------------------------------------------------------------------- < From: ChenTim Time: Sun Apr 19 21:47:12 2015 如果可以"實知"見到五蘊皆空,任何恐懼自然都消失了. > -------------------------------------------------------------------------- < From: Chen Jian Time: Tue Apr 21 15:11:51 2015 感謝各位的解答,也確實提醒了我,最多的問題,存在於自己的[想],容我之後再一 一回覆各位的回答,我先濃縮再精簡我核心的[邪見],而這個邪見也是受到[慾望、 情感]的影響: 我想我最根本的問題是:不相信自己在課業上的努力或人際上的努力可以累積,不敢 或是不願意努力,或覺得努力依然會被否定,落到了斷滅論,不敢面對自己的不懂, 不敢真的打開書來看。 所以,落在了否定自己卻又痛苦的一邊。而我理智上也知道,佛經上,有居士擔心自 己被車撞死,而佛陀安慰他,平常的努力不會白費,死後會升天;南傳法句經也說: 滴水滴水積,也能滿水瓶。 [因為害怕失敗,而連真正跨出第一步的勇氣都失去了。] 為什麼會這樣? 我問我自己,也確實看到自己很矛盾的地方,平常連撿一個回收瓶 或隨手關燈之類的,都會希望此功德迴向涅槃,我明明相信:布施得富貴,持戒生好 處,常常勉勵自己不要傷害別人,不要說謊話。但是在課業與跟做期刊上,卻掉入了 斷滅見? 我內在依然有相信因緣果報延續的一部分,檢討起來才發現,也如上述法友講的, 害怕失去、失敗的情感太重了! 導致我在特定的事情上看不清楚。 把國考、人際看得太重了!!認為沒考上,人生就沒希望,認為被罵,我就是人格有問 題!!把國考看作是全部,過於看重,反而導致甚麼都不敢做的[可悲輪迴],問題無法 解決,卻又不斷痛苦。如大智度論:邪見人謂一切斷滅,然其貪依然貪、嗔依然嗔。 我想上述是自省,這問題也或許不是國考,可能從以前就有這樣的傾向,只是最近發 作的特別嚴重而已。 對治:想到最近來看一些佛陀鼓勵次第修學向上、持續精進、安慰莫害怕的經文了。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: Chris Tan Time: Wed Apr 22 13:18:23 2015 當心認同\接受這觀念想法時,心就會造作更多類似的理由來支持心所認同\接受的。 心只是依據心所認同的來造作,心就是如此運作的。害怕的人會一直害怕下去,因為 心會造作更多害怕的理由讓你害怕下去,因為是你認同了、也接受了害怕。把心拉回 當下,想想現在應該\能做些什麼、解決些什麼,而不是去害怕未來會發生什麼。未 來是不確定的,不確定的你就不能把當成是真實的、事實的,為不是真實、事實的起 煩惱(害怕)是不必要的。禪修的目的就是把心調服,讓心安住于當下,不讓心攀緣 過去或未來。心能安住當下,心就能平靜,心平靜煩惱(害怕)就不起,心平靜沒有 煩惱(五蓋)來幹擾就能看清事物\心的真相,知道真相你就懂得如何處理(煩惱\問 題)。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: Chen Jian Time: Fri Apr 24 22:53:45 2015 感謝 蔡懺摩 師兄:您所言幾乎是SOP了,哈哈哈,從事前到事後全部囊括,而我的 問題是特定性的非理作意(害怕自己的努力沒有回報),您的建議很好,我會加強正見 薰習,慚愧懺悔,並請教各位善知識的。只是目前我在研究所,人際上幾乎沒有佛法 學友,這點比較辛苦一些。 感謝 凡僧雲水 法師,如是如是,如同印導:知世間非常,持以捨心,持續向解脫 邁進。 其實我的問題就是自己不努力@@" 慚愧懺悔 感謝 陳正哲 師兄,如是,您有企管的味道,而且講的好像讓人更有動力做(佛法感 覺距離比較遠 企管比較近 哈哈哈) 感謝 ChenTim ,謝謝建議,雖然五蘊皆空對我有點難XD 感謝 邱大剛師兄,我覺得我不是卡在失敗,是在失敗之前就卡住,連做都不做啦 ~~~~~XD,感謝您提醒目的的重要 感謝 Satipatthana Shi 師兄,您都以禪觀來切入啊XD,我沒有到修慈觀那麼厲害, 光讀誦慈經我自己就有輕安感了!! 阿姜布拉姆經驗,感到實用! 感謝 Chris Tan師兄,提出心所的虛假性,從定來看清楚 -- ※ Origin: 台大獅子吼佛學專站 <http://buddhaspace.org> |
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