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作者: ChenTim 標題: 尼泊爾血腥大屠殺:幾十萬水牛被殺 時間: Wed Apr 29 20:55:47 2015 沒想到現在文明社會還有這種殘忍的風俗 LinkImage: https://external.xx.fbcdn.net/safe_image.php?d=AQAprECGJ-J2_fMs&w=511&h=511&url=http%3A%2F%2Fs2.buzzhand.net%2Fuploads%2F3c%2F5%2F307729%2F14174752691866.jpg&cfs=1&sx=244&sy=0&sw=511&sh=511 LinkTitle: 尼泊爾血腥大屠殺:幾十萬水牛被殺 LinkDescription: 尼泊爾血腥大屠殺:幾十萬水牛被殺 LinkTarget: http://www.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.buzzhand.com%2Fpost_307729.html&h=kAQHWsPb9&s=1&enc=AZNmDAZEwC-5qehmBabYd6Nv6nvrXx4qjNJ_DNY56PFZ0oXl_w-VvzsXe6Dc8lFxubf-8gMZ6BREYDqFgM168yoJruWhaXqiQUsi7v3I9OoJlQ > -------------------------------------------------------------------------- < From: 黃瓊儀 Time: Mon May 04 08:52:51 2015 於心何忍啊...... > -------------------------------------------------------------------------- < From: 邱大剛 Time: Sun May 10 02:46:46 2015 的確,三千年前印度就有這種殺生祭祀大會,而佛陀在當時就說這是造惡業,不殺生 才是善業、才會有善果: http://buddhaspace.org/agama/4.html#八九 > -------------------------------------------------------------------------- < From: Yw Liu Time: Sun May 10 12:35:52 2015 去年就有人提到了尼泊爾印度教徒的這些事。我把之前寫的再貼出來分享: 剛好這幾天翻到本舊書 佛教與素食 , 是中研院史語所一位研究員寫的 三民書局出 版, 中間有些話有意思: ================ 不殺生戒並非佛陀與(耆那)大雄的獨得之祕,它其實是印度社會傳統的"五戒"...之一 ,大致上可說是印度各種姓的共同規範...婆羅門對此五戒的遵守照說應更嚴格以為其 他種姓的表率。 然而由於印度祭祀的要求用牲,有時祭品甚至多達數百頭牛羊,使得負責舉行祭典的 婆羅門在必要時又不得不大開殺戒,其間的矛盾一直在”摩奴法論”的編成年代(西 元前二世紀)仍持續存在,而不殺生戒在印度社會(至少到佛陀的時代為止)多半也 就只不過是個空泛的道德規範罷了。然而佛陀與大雄的堅持卻使得這個在當時已形同 具文的規範再度為印度社會所正視。 ...吠陀經典對祭祀的明文規定,某些儀式必須用牲,否則祭典即無任何功德可言... 然而佛陀...他對婆羅門祭典的抨擊主要即集中在儀式的大量用牲.... 當時的印度人 普遍認為祭祀乃是為自己及家族謀求此生之安樂,來世之福報乃至生天(成為天神) 的必要手段... ================== 書中舉的佛陀的"抨擊"也在雜阿含卷四, 不過是第89經不是第93經。而且我個人看來 也只是佛陀對優波迦循循善誘而不是”抨擊”,也沒有四處去阻止婆羅門的邪盛大會 。… -- ※ Origin: 台大獅子吼佛學專站 <http://buddhaspace.org> |
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