作者: DavidChiou (邱大剛) 站內: talk
標題: Re: 量入為出
時間: Fri Nov  9 17:05:03 2012

※ 引述《LLF (LLF)》之銘言：
> ※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言：
> > 那位「什麼都沒有就只有錢」的長者的記載畢竟是極端的例子，現代也
> > 是有這樣的人，雖然不是多數，就像有些少女成為紙片人而餓死，因為
> > 錯誤的心態患了厭食症，這可不是天方夜譚。
> 你提到紙片人，這讓我思索，將自己餓死並非全無可能。
> 我對佛經確實並非"全盤接受.毫無疑問"。

    的確對佛經是沒有必要全盤接受，還是得自己多加思索，
畢竟我們的解讀不一定完全正確，依義不依語。

> 關於"等入等出"與四分之幾等等，
> 在我個人看來，這幾段佛經原文不是很有彈性，並未提及可以自由變通運用，

    可能您還不是很熟悉佛經的體例，熟悉之後掌握能更多
些。像這一段經文，佛陀說的遠不只「等入等出」四個字，
只拿「等入等出」四個字來猜是什麼意思，自然容易猜錯，
後面是有後續的解釋的，就能避免您之前可能有的誤會：

    [正命具足的定義]
    云何為正命具足？謂善男子所有錢財出內稱量，周圓掌
    護，不令多入少出也、多出少入也。如執秤者，少則增
    之，多則減之，知平而捨。如是，善男子稱量財物，等
    入等出，莫令入多出少、出多入少。

    [多出少入的解釋/例子]
    若善男子無有錢財而廣散用，以此生活，人皆名為優曇
    缽果，無有種子，愚癡貪欲，不顧其後。

    [多入少出的解釋/例子]
    或有善男子財物豐多，不能食用，傍人皆言是愚癡人如
    餓死狗。

    是故，善男子所有錢財能自稱量，等入等出，是名正命
    具足。

    有了例子，要掌握意義就比較容易了，可知這段的「等
入等出」是「量入為出」的意思，沒有說「賺的錢立刻花光」，
而是要作整體的評估。至於整體的評估是如何？就是先前討
論到，其他佛經中曾說明的。這些是互相配合的經文，而不
是互相矛盾的經文，若有矛盾反而只是因為讀的人解讀錯誤
而誤解了。

    要能掌握佛經的概念，最好是要能將經文融會貫通，像
Melon 超連結女王這方面就很強。golzen 也解釋得很好了。

> 我的意見是若想在現實生活實行，可能還是依自身狀況來調整為宜。

    謝謝您提出這點，我也認同。縱使是當今學校的教科書，
自己還得再調適才能過日子，要不然照我當年國立殯儀館的
說法，外蒙是中國的，二十世紀是中國人的世紀，蔣公是人
類的救星，很多地方比佛經還不切實際呢 XD

Have a nice day!

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寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。

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