作者: grace (善護念) 站內: talk
標題: Re: [轉錄]大腦如何瞭解別人？
時間: Tue Jun 28 23:52:06 2011

※ 引述《yfan (懺悔己身多業障)》之銘言：
> 如果看過「深夜加油站遇見蘇格拉底」裡面有段劇情
> 男主角是體操選手，同事練習時骨折，他第一個念頭是，我可以又多參加一個項目
> 他為此感到自責不已，對蘇格拉底說，我真是壞透了，同事受傷第一個竟想到這個
> 蘇格拉底對他說，那不是你，那是大腦的雜音，不用理會
> 沒錯，那是雜音，不用理會。大腦常常自動發出訊息，我們以為那個就是我
  這部電影雖然由真人真事改編，但內容也摻雜不少禪宗公案。
  可能編劇、導演不夠瞭解佛學，加上某些境界上的用詞沒有準確對應的英文，
  無法好好表達禪的智慧。

  如果某人為自己發出不善的一念，然後說這不是"我"，而是雜音，所以不用理會。
  這種說法，恐怕會淪為推諉塞責。
  若照這種說法，那麼人們產生不良的念頭之後都可以歸咎是大腦所產生的訊息，
  是大腦的錯，不是我的錯。然後，只要不理會就可以不再犯，甚至更有智慧嗎？
  還有，這大腦的訊息從何而生？難道不是"我"嗎？
  再說，如果大腦自動發出的訊息不屬於"我"，
  那麼想要減少貪、嗔、痴，減少"我"的成份就好辦了。
  例如利用藥物改變大腦發出的訊號，把這個藥物給世人吃，世界不就太平了？
  要不然就是死掉之後，連腦這個器官也沒有，我執不就減少了？

  的確，用西方的科學研究來輔助證實東方哲理，有助於現代人瞭解這些哲理的
  真實好處。但科學研究通常也只能以物質作研究，要瞭解形而上的非物質原理很難。
  而且大腦研究常常以猴子作實驗，猴子的思想、行為可以完全類比人類嗎？恐怕未必。

  佛陀教我們，發出惡念時，應該以四正勤的「已生惡令斷」來自我警惕。
  佛經上，釋尊也會對來懺悔的人說「聽汝悔過，勿復更犯」這樣的回答。
  所以劇中的蘇格拉底可以聽男主角發露懺悔，勉勵他以後不要再起這種心念，
  或想要加強戲劇效果的話，可以用禪宗公案對答----
  男主角：吾心生惡念，自責不已，請師懺罪。
  蘇格拉底：將罪來，與汝懺。
  男主角：覓罪了不可得。
  蘇格拉底：與汝懺罪竟。

  這樣的對答應該更符合整部戲要傳達的禪的意境吧 ~_~

> 世尊教我們，不斷觀照自己的心念，雖然我們不知道什麼是我
> 但可以多少可以查覺什麼不是我，當發現是大腦雜音的時候，我們立刻「止」
> 那段突觸就不會運作，久了就萎縮了，在觀照的過程裡，可以試著活化別的突觸
> 這樣漸漸的迴路就改變了，我們就改變了業力，改變了命運
  所謂的大腦雜音仍是"我"的一部份，也就是五蘊中的想蘊。

  最基本的觀照方式就是反省，但不是陷入自責的反省，而是改過自新的反省。
  反省久了、多了確實可以改變心念、使心清淨。
  能改變心念的人自然也會改變體內的物質，
  這就是「相由心生」的道理，
  或者醫學上常叫人要保持心情開朗、放鬆情緒，有益於病情，也是這個道理。
  所以知不知道如何讓突觸活化、如何讓突觸萎縮，其實沒有影響。
  更重要的是，如何觀照、如何覺察自己的起心動念，
  還有如何保持觀照力，如何加深覺察力，這都是修行在做的事，
  能真正修行的人，就能改變業力和命運，並開發出智慧。

  yfan的觀點其實很有趣，感謝yfan花時間寫出來和大家分享！
  但我寫這些也並不是為了反對yfan，只是這裡既然是佛教站，
  就提出我的看法而已。


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