作者: Melon888 (melon)
標題: Re: 什麼叫真正的「慈悲」？
時間: 2010年 1月26日 10:51:50 星期二

※ 引述《grace (善護念)》之銘言：
>     沒有躬逢其盛真是太可惜了~
>     還好Melon把這些精彩的內容分享出來 ^_^
>     我也補充一點個人觀點和經驗吧~
> > 前幾天讀經班上，同學們討論到「慈悲」背後是否有是非善惡標準？例
> 　　我們一般所謂的是非、善惡是對立出來的概念。
> 　　而慈悲著眼於利他，背後需要的是智慧，
> 　　並不是一個固定的標準或概念。
> > 如，若見到別人正在偷東西，或正在做一件錯事，我們是該多給對方一
> > 次機會，睜一隻眼閉一隻眼？還是當場糾正、舉發對方？該怎樣做才是
> > 真正的慈悲？
> 　“該怎麼做？”
> 　　如大家所知，case by case，而且關鍵在於 “智慧”。
> 　　而如何產生"智慧"，
> 　　除了領悟力特好的人，
> 　　一般人很難讀讀經、聽個開示、或修行一下子就立刻頓悟出深度的智慧，
> 　　那麼，實際的學習和經驗的累積也就不可或缺了。
> 　　比較具體的訓練就是從日常生活中培養
> 　　「如何敏銳地觀察其他人的需要與喜好」。
> 　　其實「」內這句話是出《當和尚遇到鑽石》中文版第十四章。
> 　　這一章提到一名西藏僧人蔣巴如何訓練自己給予他人最需要的事物或幫助。
> 　　「當你踏進廚房那一刻，蔣巴便要你挨著廚房餐桌邊坐下，然後慢慢地
> 　　架起爐子，從冰箱翻找食物，在你說明何以造訪寺院的同時，為你張羅
> 　　吃的喝的。當他在廚房內穿梭之時，他注視著你的眼睛，以及你的身體
> 　　語言。當你的眼睛掃視廚房的時候，你的眼光是否停留在爐上的水壺，
> 　　或者當他觸碰冰箱的把手之際，你的眼中是否流露遲疑之色；
> 　　他就是這麼觀察，知道你想要喝點熱的，或是喝點冷的？
> 　　在廚房餐桌上有一碗糖果，較遠的地方放了一堆餅乾，
> 　　爐上則是供應不斷的湯，你的眼睛最常走到哪一種食物？
> 　　　在幾分鐘之內，蔣巴就把你摸得清清楚楚的了。他知道你喜歡茶或
> 　　咖啡，冷的或熱的，加牛奶或加糖或什麼也不加，餅乾或麵條，以及
> 　　一大籮筐關於你的喜愛與憎惡。下一次你再出現的時候，你將發現，
> 　　在你開口之前，蔣巴已經把你最喜愛的飲料放在桌上了，為什麼？
> 　　因為他記得，他把它當作一件重要的事來記得。他把它當成一件重要
> 　　的事，完全是因為他真的希望給予你所想要的事物。」
> 　　引用這段文字不是我特別推崇這本書，也無關顯密宗派。
> 　　而是這段文字正好描述了我和幾位佛學社的同學們曾經受過的
> 　　難忘的魔鬼訓練（嗯...應該說是成道訓練：Ｐ）。
> 　　有一段時間，我們社團延請一位戒行嚴謹的師父教導我們，
> 　　師父首先要我們時時刻刻力行「普賢十願」，
> 　　並且從關心他人、將心比心當中去消融自我。
> 　　一開始大家都習慣以自己的想法去做”以為對別人好的事”，
> 　　而師父則是用敏銳的觀察力來糾正我們“自私、小我”的言行舉止。
> 　　其中飲食、用餐的訓練就像上面那段所述一樣，我們必須學習觀察他人的需要。
> 　　不只如此，只要我們露出一點自以為是的言行，往往會受到嚴厲的指正。
> 　　因為有過這樣的訓練，日後我們這些人遇到類似的情境時，
> 　　心理總是馬上浮現應該有的作法，或被告誡的話語，或者戒律。
> 　　寫到這裡，並不是建議去尋求一位德行、智慧高的指導者。
> 　　而是說，這樣的訓練有助於培養”瞭解他人真正需要”的sense，
> 　　當我們面臨如何做才是真正對對方有益的抉擇時，
> 　　平日累積的經驗所產生的智慧就會在這一刻顯現出來。
> 　　因此，除了深入經藏、加強功課來培養智慧之外，
> 　　發願利益眾生，以用心、客觀的態度去觀察、體會他人的需要，
> 　　再從實際經驗中去檢討、修正，
> 　“個人想法的慈悲”也就會越來越接近他人所需的“真正的慈悲”了。


哇，Grace 貼的文章真的都很發人深思呢！^_^

這種訓練好像很有趣呢，而且一定對日常生活非常實用！

這很讓我想到菩薩的「四攝」呢。也就是說，應該給對方的，是「他需
要的」，而不是一廂情願的「我想給的」。這真的非常不容易，不過也
才是真正對對方有益，也能讓自己真正進步的吧。

總覺得該學的東西好多好多，真的是學無止盡啊~ :)

套句 Grace 的話：我又「勉強那力嗎思」了啊∼ XD


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