作者: belleyyc (烏龜慢走)
標題: Re: 未來的職業趨向與預測
時間: 2009年 2月12日  5:02:10 星期四

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言：
> > 順便想問：應該怎麼「念死」才是正確的呢？
> > 是否有學長可以提供世尊的教法嗎？
> 《增壹阿含經》卷2〈3 廣演品〉：「世尊告曰。若有比丘正身正意。結跏趺坐。
> 繫念在前。無有他想。專精念死。所謂死者。此沒生彼。往來諸趣。命逝不停。
> 諸根散壞。如腐敗木。命根斷絕。宗族分離。無形無響。亦無相貌。如是。諸比丘。
> 名曰念死。便得具足。成大果報。諸善普[＊]至。得甘露味。至無為處。便成神通。
> 除諸亂想。獲沙門果。自致涅槃。是故。諸比丘。常當思惟。不離死念。
> 便當獲此諸善功德。如是。諸比丘。當作是學。」
> (CBETA, T02, no. 125, p. 556, c26-p. 557, a6)

謝謝學長提供~
關於下面的經文似乎比較清楚，不過，也有些疑問，可以順便請教嗎？


> 《增壹阿含經》卷35〈40 七日品〉：「
（略）
> [0742a22] 是時。世尊重告比丘。其能如婆迦利比丘者。此則名為思惟死想。
> 彼比丘者。善能思惟死想。厭患此身惡露不淨。若比丘思惟死想。繫意在前。
> 心不移動。念出入息往還之數。於其中間思惟七覺意。則於如來法多所饒益。
  ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

  這裡是指專注在數出入息？但是在數的過程中，還要思惟七覺支？
  還是在能夠數息不亂之後，才進一步思惟七覺支？


> 所以然者。一切諸行皆空．皆寂．起者．滅者皆是幻化。無有真實。是故。
> 比丘。當於出入息中思惟死想。便脫生．老．病．死．愁．憂．苦．惱。
        ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
  這個，若配合前面的經文，又該如何解釋呢？
  謝謝！
  
> 如是。比丘。當知作如是學。
> [0742b02] 爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
> (CBETA, T02, no. 125, p. 741, c27-p. 742, b2)

--
※ Origin: 台大獅子吼佛學專站 <cbs.ntu.edu.tw> 
◆ From: !61.228.29.121