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作者: magelinus (巫師)
標題: Re: 剛下山（Re: 聖嚴法師圓寂）
時間: 2009年 2月 6日 17:08:23 星期五
※ 引述《AmitaBuddha (★Sophisticated Scorpio)》之銘言：
> > 前面已說把「報身」的討論整個抽掉，才不會模糊焦點啦 XD
> > 你查查「毘盧舍那」或「毘盧遮那」，看佛學辭典裏是寫三身的哪一身
> 字典說：「佛之報身或法身」
> 真是模稜兩可...(￣▽￣＃)﹏
CBETA電子佛典裡面提供了很多很棒的參考工具(例如佛學辭典)，我自己也常常
參考因為裡面有時候會說明出處。不過只要您繼續受獅吼站"污染"久一點，
您就會對佛學字典半信半疑了。例如查佛學字典裡面的『華藏世界』時，
結果是這樣的：
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（界名）釋迦如來真身毘盧舍那佛淨土之名。最下為風輪，風輪之上有香水海
，香水海中生大蓮華，此蓮華中包藏微塵數之世界，故稱蓮華藏世界，略名華
藏世界。凡報身佛之淨土，具十八圓滿，其中之依持圓滿，即蓮華藏世界也。
唐華嚴經八曰：「爾時普賢菩薩告大眾言：諸佛子！此華藏莊嚴世界海是毘盧
遮那如來。往昔於世界海微塵數劫修菩薩行時。一一劫中親近世界海微塵數佛
，一一佛所修淨世界海微塵數大願之所嚴淨。」已下八、九、十、三卷明之，
謂之華藏世界品。此蓮華藏世界建立之大略，由上下二十重，周圍十一周而成
，以中心為毘盧舍那佛之所居。佛祖統紀三十一曰：「上極寶焰，下徹風輪，
此華嚴所明一世界種，[豎-豆+立]高則且約二十重，周圍則略得十一數，復由
此數隨方各十，則總之為百十一，如天帝珠網分布而住。」梁譯世親攝論十五
曰：「世間世界，地輪依水輪，水輪依風輪，淨土為依何法？論曰：無量功德
聚所莊嚴大蓮花王，為依止。釋曰以大蓮花王。譬大乘所顯法界真如，蓮華雖
在泥水之中，不為泥水所汙。譬法界真如雖在世間不為世間法所汙。（中略）
復次，如來願力所感寶蓮華，於諸華中最大最勝，故名王。無量色相等功德聚
所莊嚴，能為淨土作依止。」探玄記三引此文已，曰：「華藏之名，因此立也
。（中略）藏是含攝義、出生義、具德義。此中通論有二義：一由此土內含攝
一切人法等諸法門故。二含攝一切諸餘剎故。」清涼疏八曰：「蓮華含子之處
，目之曰藏。今剎種及剎，為大蓮華之所含藏，故云蓮華藏。」
但蓮華藏世界為諸佛報土之通名，即華嚴經所說者，釋迦佛之華藏也。觀經所
說之極樂，阿彌陀佛華藏也。大日經所說之胎藏界，密嚴經所說之密嚴國，大
日如來之華藏也。
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佛學字典裡面的解釋大概也是從經論中找出來的，不過最後總結的那段：
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但蓮華藏世界為諸佛報土之通名，
(1)即華嚴經所說者，釋迦佛之華藏也。
(2)觀經所說之極樂，阿彌陀佛華藏也。
(3)大日經所說之胎藏界，密嚴經所說之密嚴國，大日如來之華藏也。
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1.大日如來不就是毘盧遮那佛？毘盧遮那佛不就是釋迦文佛？
2.依(3)，豈不就是[胎藏界]=[密嚴國]=[華藏世界] (好像怪怪的)
3.如果依上面的邏輯胎藏界也是個淨土世界也等於華藏世界，大日
經裡面的[胎藏界]包含了五方佛，換句話說西方極樂世界也在世尊
的華藏世界裡面。
...啊，亂成一團了...=_=a
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