Re: 世間法與出世間法

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作者: belleyyc (烏龜慢走) 站內: talk
標題: Re: 世間法與出世間法
時間: Mon Sep  8 05:11:27 2008

※ 引述《hank (hank)》之銘言：

> 依經文的內容不同，有世間法也有出世間法，不論那種，對生活
  ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
> 一定有幫助或影響，但若要簡單的分別，可以看是否有"離"，就
  ^^^^^^^^^^^^^^^^^
> 像腳踏車，騎著逛街時是世間法，不騎車時把它放著，不管它了，
> 離，就是出世間。

  嗯嗯，很同意：）

> 雜阿含中也有這兩者分別的討論，節錄下面：
>  <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
> 《雜阿含經》卷28（七八五）：何等為正命。正命有二種。
> 有正命。是世．俗。有漏．有取。轉向善趣。世間法
> 有正命。是聖．出世間。無漏．不取。正盡苦。轉向苦邊。出世間法
> 何等為正命世．俗。有漏．有取。轉向善趣。
> 謂如法求衣食．臥具．隨病湯藥。非不如法。
> 是名正命世．俗。有漏．有取。轉向善趣。

  聚會時，scwei學長也有提到，有時職責的部份，可能會牽涉
  道德良知或者是否犯戒等的兩難狀況...

> 何等為正命是聖．出世間。無漏．不取。正盡苦。轉向苦邊。
> 謂聖弟子苦苦思惟。集．滅．道道思惟。於諸邪命無漏．不樂著。
> 固守．執持不犯。不越時節。不度限防。
> 是名正命是聖．出世間。無漏．不取。正盡苦。轉向苦邊。
>  >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
> 最近從頭看雜阿含經，發現有一個重點『如實知』，如果不如實知，
> 那麼經文只是經文，是純文字戲論，和生活、世間、出世間都無關。
> 若能有稍微 如實知，人是由五蘊組成，自然會對日常生活有影響。

  學長說的是，『如實知』應該是整本雜阿含的學習重點：）
  不過，每個人現階段『如實知』的能力不同，對於俗事生活，要如何應用？
  可能就是一個可以相互學習的部份。

  照巫同學的說法，依五戒，好像就可以在俗世好好生活的樣子（應該沒記錯吧?!)？！
  不過，我有點好奇...煩惱還是在啊！還是巫同學已經可以在碰到事情時，
  就正思惟這些人事物？

  另外，yfan也提到個性的問題...我個人覺得這點還蠻重要的。
  有的人碰到事情，就覺得沒什麼好說的，不就是那樣、那些...
  然後自然也就不想再聽那些...有的人則希望與人討論一下...�
  （這也許有可能也是性別差異？！）
  這種個性差異，就會導向自己傾向的溝通模式。
  了解這種差異，也是重要的，尤其是與人相處上：）

> ps:
> 如果經文現在讀起來沒任何感覺，可以檢視是否有缺這兩點：
> 1、拜懺。 節錄 abstsai 文章：
>    懺心一起，則清淨如初，自然心想事成。懺法古來大德大力推薦
> 不是沒有意義的，只是太簡單了，一些追求通者看不起這平淡無奇的
> “正宗佛陀法輪大法”:-)
> 2、靜慮。

  恩，這個我懂。謝謝：）

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