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作者: hank (hank) 站內: talk 標題: Re: 世間法與出世間法 時間: Mon Sep 8 03:10:37 2008 ※ 引述《belleyyc (烏龜慢走)》之銘言: > 恩,那天談到佛法與生活的結合,hank學長提到這個.. > 這個提醒,的確是很重要。 > 若依照目前讀經班閱讀的經典,那麼我們在薰習的是出世間法.. 依經文的內容不同,有世間法也有出世間法,不論那種,對生活 一定有幫助或影響,但若要簡單的分別,可以看是否有"離",就 像腳踏車,騎著逛街時是世間法,不騎車時把它放著,不管它了, 離,就是出世間。 雜阿含中也有這兩者分別的討論,節錄下面: <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< 《雜阿含經》卷28(七八五):何等為正命。正命有二種。 有正命。是世.俗。有漏.有取。轉向善趣。世間法 有正命。是聖.出世間。無漏.不取。正盡苦。轉向苦邊。出世間法 何等為正命世.俗。有漏.有取。轉向善趣。 謂如法求衣食.臥具.隨病湯藥。非不如法。 是名正命世.俗。有漏.有取。轉向善趣。 何等為正命是聖.出世間。無漏.不取。正盡苦。轉向苦邊。 謂聖弟子苦苦思惟。集.滅.道道思惟。於諸邪命無漏.不樂著。 固守.執持不犯。不越時節。不度限防。 是名正命是聖.出世間。無漏.不取。正盡苦。轉向苦邊。 >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 最近從頭看雜阿含經,發現有一個重點『如實知』,如果不如實知, 那麼經文只是經文,是純文字戲論,和生活、世間、出世間都無關。 若能有稍微 如實知,人是由五蘊組成,自然會對日常生活有影響。 ps: 如果經文現在讀起來沒任何感覺,可以檢視是否有缺這兩點: 1、拜懺。 節錄 abstsai 文章: 懺心一起,則清淨如初,自然心想事成。懺法古來大德大力推薦 不是沒有意義的,只是太簡單了,一些追求通者看不起這平淡無奇的 “正宗佛陀法輪大法”:-) 2、靜慮。 -- 祝 少病少惱起居輕利無憂苦! -- 卍 台大獅子吼佛學專站 <cbs.ntu.edu.tw> ◇ 南無護法韋馱尊天菩薩 ◇ |
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