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作者: augustine (資源回收) 站內: talk 標題: Re: 給已婚男人常放左右的座右銘:Q 時間: Sun Mar 7 20:41:12 2004 ※ 引述《masako (yalin)》之銘言： > mylee學長善說.:) > 先前轉貼此中阿含經一文, > 原意是希望大家看看世尊是怎麼指導居士過生活. > 我知道其實版上有不少學長平時也很努力在修習, > 可能只是以自娛(嘲)的手法幽默一下,讓大家笑一下. > 不過您說的對,對於世尊的教誡,的確應該以莊重的態度來看待. 謝謝學長的提醒， 直指我綺語習性的盲點． 重要是對佛經應有的恭敬心． 提起的不夠，所以沒能用足夠莊重的態度， 來討論世尊的教誡，造成不好的影響， 是我的態度失當了，好險有學長的善意提醒． > 本來我是想說,學長們大概是在自我解嘲.也沒打算多作回應. > 文章既是我轉貼的,不太負責任好像也不怎適當. 當文章貼出，作者已死，意義就交由觀者去詮釋， 詮釋不夠莊重的是我，masako毋需自責． masako的原意是莊重分享，在嘻笑怒罵間希望我們在生活中， 也能回望世尊所教示的生活態度． > 我自己的想法是這樣的: > 五條真的多於十三條嗎? > 其實五條要開展下去,也可以說個五十條..五百條. > (我是沒那個口才..不過我想世尊有的b^^) > 十三條只是分的比五條仔細些,再如同先前所說, > 我想不同的遵守項目應該是因為男女生的習氣不同所致. > 生了不同的病,用不同的藥方子囉! 我的想法是這樣的， 男女的習氣果然是有所不同， 但這大部分是社會建構的結果， 因著時間，空間，不同地方的文化生活環境而有所不同與轉變． 規範關係的制訂是有時空背景的， 世尊是最順應眾生，也最應機教化的， 所以他所闡示的教法，也應放在當時的時空脈絡下來看， 這是我們讀經學法時，也常被提醒的． 也因此在masako幫我們找到世尊對社會關係與規範的界定開示時， 為了想試著想想在生活中落實這些規範 是不是能將互敬互重的精神詮釋好， 所以我加入了自己當代的生活脈絡去檢視而已， 我想其他人的回應也是基於此． 只是下次討論時，會提醒自已的態度是否過於輕佻， 免得造成集體不適切的影響． 男主外女主內的生活型態， 是當時社會環境下，最主要價值觀跟生活方式， 這裏面夫妻關係的界定，以互敬互重為最主要的宗旨， 是最可貴的地方． 但我意圖翻轉的是關於性別角色的規範"內容"， 其實是有一些預設或暗示存在的， 重點倒不在規範數量上的比較， 這當然也是當時，甚至是當代社會主流價值下的預設， 也因此有時我們會很理所當然的接受，進而套用． 我在這裏所意圖翻轉的是長期以來社會主流價值下， 對性別角色所做的預設， 是否恰當？是否符合不同類型人的角色期待？ 是否合適於現代這個時空環境的脈絡下發展？ 哪些不適合，哪些適合? 到不是意圖翻轉世尊的教誡， 我想在這個版上這裏我所鑽研的枝微末節， 只是社會那些變動中的現象，那些主流價值觀． 倒是跟世尊所關注的法無涉． 如果我的討論去質疑世尊，他老人家是是很無辜的． 這也是為何在talk版提出，而不是在其他版． 這些質疑，是因為我想拿這些規範來給自己用時產生的， 或說我取藥吃藥時，來應切自己的病時， 對自己及自己身處的時空與社會，所發出的反思與提醒， 看如何吃藥才能藥到病除． 倒不是無聊得了大頭症，硬是要跟世尊唱反調才高興． > 我還是要說明一下, > 這Talk版不是綺語版, > 我了解mylee學長的苦心,不過這樣的措詞...重了一點點..(一點點而已啦...:p) > 版主拍髓啦~~_O_ _O_ _O_ 還是需要學長持續的提醒， talk版才不會真的變成綺語版. 謝謝學長 -- 時間 可以令事物 醱酵 或是醇美的佳釀 或是酸敗的開始 -- 卍 獅子吼站 板面介紹: cbs.ntu.edu.tw ☉ 佛教Ｘ檔案 - 用科學的態度探索科學的死角 BudaXfile |
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