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作者: images (台灣加油樂利安康) 站內: talk 標題: Re: 轉貼：M型的社會到底在哪裏 ？ 時間: Wed Dec 12 09:36:31 2007 ※ 引述《belleyyc (烏龜慢走)》之銘言： > 這些值得推。有一度，也忍不住懷疑真的M型化嗎？ > 因為在台北，只要搭捷運經過那些shopping centers, 聽到現在年輕人的消費習慣、 > 週邊朋友的消費等等都讓人忍不住懷疑... 在所謂M型社會這個詞出現之前，兩年前吧？應該。我寫過，在所謂經濟不景氣的 情況下，為什麼百貨公司人一堆？我的推測是，大概是現金卡的問題。 果然過了不久，就爆了卡奴的問題。 至今兩、三年過去了，我不知道債務協商制度是否成功？也未見媒體報導。 也無從得知卡奴與破產法的修訂的進程到底有何變化？ 至於年輕人的消費習慣，來自於父母居多，也很難苛責。 或許，在苛責草莓族的同時，是否也得談談父母養了一堆公主、王子所造成的？ 若說真的M型社會，應該是老掉牙的城鄉差距以及台灣資源集中於北部有關。 你只要稍稍統計和分析一下燒炭自殺、因經濟因素自殺的新聞，在台北的少之又少， 而是都在台北以外的縣市。 因此，若真要談所謂M型社會，不是以馬克斯的階級概念來談，而是必須用整體 社會變遷及著重獨特在地社會的發展，而非把西方那一套社會學理論直接套：我們 現在是M型社會。 比如，中產階級（布爾喬亞）的定義在台灣就很模糊。 一般認為，白領階級，坐辦公室的，一個月四五萬，這就算中產階級了。 但，弔詭的是，在被認知為中下階級的攤販、小吃店老闆，一天賺個四五 萬也不是問題（殊不見賣個鹽蘇雞、胡椒餅、黯然銷魂飯的，月入數十萬 的新聞時常可見），他們也自認是中產階級。 所以，當你在論述M型社會，並說中產階級的消失，總是先告訴我們，在台灣，所謂 的中產階級的定義到底是什麼？ 如果以收入來分，那麼，台灣是沒有什麼上下之分的階級分別，而是身份與自我認同 的分別，比如，我所言，你去問他們，他們有時也會自認是中產階級。 因此，中產階級的消失或M型社會的論述在台灣是不適用的。 但，日前看到某社會學學者也跟著談M型社會，我也跟著傻眼。 真正的M型是台灣北與南的城鄉差距，這是數十年來都沒有解決的問題。 > 此外，政府許多的政策都直接雜錢在縮小貧富差距（這種作法實在不佳，不過，卻會 > 有直接的成效）...這些不太會被報導。 北歐的社會和台灣社會型態差太多。 北歐的社會，會排隊，在排隊的同時，就自己拿一本哲學的書來看，而不是漫畫、雜誌。 前面的老太太、老先生怎麼跟櫃台人員哈啦，都沒有關係，修養極佳，都不會催前面的 老太太、老先生，還是獨自一人沈浸在哲學的世界中。 我在講天方夜譚嗎？不是，這是十年前我還在大學的時候，我課堂老師跟我們講的。 台灣咧？ 看公車排隊就知道了。 排隊看書呢？ 算了吧。 所以，台灣社會是否能套用北歐社會模式，我是持保留態度。 就像我在學生時代，我一直認為，美國 FCC 是最佳的傳播管理制度，但是，為什麼 一到台灣，NCC就變成這個樣？ 因此，就必須思考台灣這個社會的獨特性為何。 所謂的國際觀或全球化，並非為一種西方化、美國化，而是立基於獨特的本土，再向 全球進行對話。如巴黎，她的時尚產業，就是立基於本土，而後向於全球。 若硬套西方，就像台北的建成圓環一樣，很漂亮、很時尚，但是不實用又毀壞古蹟。 所以，雖然三人行，必有我師；看到外國的月亮比我們圓的時候，有時候，得停下來 想一想：台灣到底是什麼？適不適用？適用的原因是什麼？不適用的原因又是什麼？ 可行性如何？ 所以，在一片媒體污名本土化是沒有國際觀時候，殊不知全球與本土根本是不能分割 雙位一體；沒有本土，就沒有全球。 而至今媒體所談的全球化，也只限於經濟流動，而無全面觀照；縱然經濟是全球化重 要驅力，但這驅力也非全部。如同心臟對人體很重要，但你不能說你的心臟就是你這 個人的全部。 因此，若真心關心台灣，應是立基台灣本土，而連結世界；而非立基他者，而連結台 灣。 一點意見，僅供酌參。 -- 迴向文：天下和順，日月清明，風雨以時，災厲不起，國豐民安。 兵戈無用，崇德興仁，務修禮讓，國無盜賊，無有怨枉，強不凌弱。 各得其所。祝願法界一切有情，所有六道四生，宿世冤親，現世業 債，咸憑法力，悉得解脫。祝願現生者增福延壽，發菩提心，常隨 佛學，勤修精進，利濟群生。祝願已故者往生淨土，同出苦輪，共 登覺岸。 -- 卍 獅子吼站 板面介紹: cbs.ntu.edu.tw ☉ 佛法求助哇啦啦 - 您的問題就是大家的問題! BudaHelp |
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