Re: 生死之間

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作者: images (台灣加油樂利安康) 站內: talk
標題: Re: 生死之間
時間: Mon Aug 13 15:08:26 2007

※ 引述《cathykao (cathy)》之銘言：
> ※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言：
> >   看的人也有很樂的。我想天人或修羅看人吃人
> >   大概也是這種心情。
> 唔~ 這讓我想起一個問題
> 影片中有個女聲問 : 我們可以做些什麼嗎(指去幫那小牛)
>       另個男聲答 :  沒有, 我們沒辦法做什麼
> 原則上那男聲回答是沒錯的, 不過這是基於不干預自然生態
> 可是我在想, 身為一個佛弟子, 我雖然不會每天出去看有什麼動物要救
> 不過有緣遇上了, 那小牛正在生死之間, 中間鱷魚來拔河那我好難受
> 如果我當時在場, 而我有工具, 我可以用車把老虎趕跑, 救小牛一命
> 看這段影片時, 能不能干預自然生態, 讓我困擾了一下
> 後來我還是選擇, 如果當時我在場, 我想我會出手 >_<

大自然的生態，不須干預。

常常救了某個動物族群，卻害了另一個動物族群。

如以前在國外有搶救小海龜在爬到海裏的中途不被海鷗等鳥類吃掉的行動，
可是卻造成該年度海鳥減少的案例。

若以眾生平等的觀念來看，鳥是眾生，海龜也是眾生，救了海龜，卻害死
了海鳥。

後來，這類保生團體達成一項共識，就是不干預自然界生死，以免造成某
類動物數目減少。

要出手，可以就流浪狗、貓上出點力；大多流浪狗、貓為人類所棄養，這是
人類造的業（孽），有機會從事流浪狗、貓的營救，再領養行動會比較好些。

再來，就是外來種的侵入，如中國藍鵲和台灣藍鵲雜交所生出來的新品種；
中國長耳兔與台灣特有兔雜交出來的新品種、放養鱷魚、變色龍，甚至更早
期以前的福壽螺…等等；這些都是台灣人造的孽，有機會，從事挽救他人造孽
的台灣生態的工作，會比直接干預大自然好得多。

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佛光注照本命元辰，災星退度，福星臨；九曜保長生，運限和平，福壽永康寧。
南無藥師琉璃光如來。明珠照徹天堂路，金錫振開地獄門。南無大願地藏王菩薩。
人如少水魚，斯有何樂？南無大行普賢王菩薩。
千處祈求千處應，苦海常作度人舟。南無大慈大悲觀世音菩薩。
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