作者: images (台灣加油樂利安康) 站內: talk
標題: Re: 正常的社會現象?
時間: Tue Oct 17 00:03:32 2006

※ 引述《donut (donut)》之銘言：
> 現在社會上很多所謂的男女朋友關係在我的眼裡看來是有點不正常，例如、婚前的親密
> 關係、還有些人會背著自己的男女朋友在網路上四處找陌生人聊天，甚至是約出來見面
> ，至於做些什麼事就不得而知？

婚前性行為在西方有背景的，西方社會在女性主義搞得天翻地覆之前，是所謂的基督教
的父權社會，婚前的守貞，是基督教義強制壓力的結果，若婚前不守貞與相愛的人發生
性行為，就要向上帝懺悔，同時一生也帶者這個罪惡感而往生，而這個，也造成很扭曲
人性和不仁道的現象產生，比如，可能在中世紀被當作魔女活活的燒死，或者，遭受到
當地社區的閒言閒語而造成自殺。

因此，慢慢的，社會在在經過工業化革命後，進行所謂「除魅」的去上帝化以及女性主
義的努力，西方社會可以接受婚前性行為的發生，但，也只是一對一，若有人誤解為性
解放為性放縱，那不是一知半解，就是故意找藉口。

這個思潮也引響了日本，日本除了性解放外，對於外遇也是除罪化，根本不判罪，認為
外遇是個人行為與社會法律無關。

對台灣而言，台灣社會沒有西方社會基督教的背景，全靠三從四德、強調上下尊卑的
儒家思想維繫，在五零年代至七零年代，電視興起，同時，又靠電影的傳達，我們從
媒體、美國大兵、海歸派學人學到人家一知半解的東西，因此，也有了這個婚前性行
為。

其實，西方社會對於男女關係不是那麼隨便，甚至比我們還保守，開口閉口也是主耶
穌來主耶穌去的，所以，我覺得是電視、電影教壞了我們。

但戲總歸是戲，沒有枕頭、拳頭就不好看，也不夠刺激。

若問我意見，我是讚成婚前性行為，只要兩情相悅就可以了，而且一次只愛（對）一
個，如果有了孩子，就結婚，不要去墮胎，這樣，大家就很圓滿了。結婚之後，就不
要去再風月場所、搞網路一夜情這樣會比較好。

至於離婚，另當別論。

> 最近聽到一些很扯的事，有女生會背著自己的現任男友，偷偷和前男友相約到某個鄰近
> 國家去旅遊，甚至還可以跟很多網友約出來見面．（莫非這就是騎驢找馬？）聽到這些
> 消息，多少有點令我震驚！不知道是我這個obasan和年輕人的年代相差太遠，還是怎樣！
> 題外話，據說她是個佛教徒，不過我覺得這好像跟她是不是佛教徒無關，而是她本身的
> 習性使然。

這個也不是新聞啦，十多年前就存在了，先是歐美、再來才是日本，通常是以東南亞國家
最多。

以馬克斯的主義來解釋，就是資本主義社會造成人的異化，異化之後的人，就不是全人，
也不是完整的人，就是每天帶著面具，把自己的本來面目忘掉，然後，就找一些聲色場
所來疏壓，這對男女都一樣，這個是大結構的因素，而資本主義社會的發達也更是始於
工業革命以後。

此外，就組織的角度而言，辦公室戀情（或外遇）常發生，因為，在公司的業績壓力或
交辦事務的壓力，很容易讓人有同舟一命感，可能今天男生去支援女生應付不來的任務，
明天女生去應付老闆的責罵，可能三個月後，兩個人就在一起了；好一點，是工作任務
結束，專案團隊解散，戀情或外遇就結束了；比較麻煩的是，當時兩人都未婚，但天雷
勾動地火而閃電結婚，小孩都已經三、四歲了，才在鬧離婚。

有時候，也不是專案團隊的因素，而是純粹的工作壓力，於是去酒吧喝個小酒，然後兩
人看對眼，又上床了，隔天起來，大家都裝作不認識，快速起身整理儀容又去上班。

去海外旅遊找一夜浪漫或嫖男妓者，是因為在海外，都沒有人認識，不會在路上遇到熟
識的人，所以，更加開放，更加肆無忌憚，但是回國後，又是正常的一個人。

為什麼這樣？馬克斯告訴我們，這是資本主義扭曲了我們原來面目所致，這正是資本主
義邪惡的地方。

這也是為什麼大陸改革開放引進資本主義的特區色情行業特別多的原因。

因此，我不用道德來看男女之間的事，而是會用社會變遷與人在大環境結構底下，所謂
的「人」是怎麼被制度扭曲。

對於有宗教信仰的人，宗教的教條、理論、戒律都有強制性，因此，有人還是會因為宗
教的原因而潔身自愛。因此，馬克斯說：「宗教是無情世界的良心」，或許會給我們一
點啟示。
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明珠照徹天堂路，金錫振開地獄門。南無大願地藏王菩薩摩訶薩。
人如少水魚，斯有何樂？南無大行普賢王菩薩摩訶薩。
千處祈求千處應，苦海常作度人舟。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩。
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