| 看板: talk ◎ 大家來灌水 板主: magelinus/Masakiko |
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作者: images (台灣加油樂利安康) 站內: talk 標題: Re: 灌水應有益 時間: Sat Oct 29 19:06:44 2005 ※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言： > 本版為佛教站台之版，灌水應有益悲智， > 灌水若無益二者即該三思。 > 祈願各大德勿忘悲智。 嗯，是這樣的。 在灌水版，應是可以暢所欲言之地，以前在古文觀止 裏讀到，有人向一國王報告，人民在樹下談論國事，任 意臧否時政，國王聽了很生氣，說，這一定要抓人。 這時有位大臣就出來了，對國王說，且慢，大王，治理 人民就像治水一樣，不能只用圍堵的方式來治理，還必 須要有缺口引流，否則，一直圍堵，只會造成人民的不 滿，到最後，這個政權就會垮了。 這位大王聽了覺得有道理，所以，就沒有動手抓人。 台大獅子吼站雖不為一王國，但總是有些管理方針，對 於言論的發表，只要不違背公序良俗和國法，事實上都 應該給予寬容，這如同治「水」（口水）一般。 因此，談一談政治、國事，倒也沒有關係，也不必限制， 縱使有一些諍論，說實在的，過兩天就忘了，也沒什麼。 對我而言，政治並不是禁忌，對於獅吼也不應是禁忌。 有時候，睜一隻眼閉一隻眼就算了，有時候無為而治，才 是真正減少這類口水的真正治理方法。 愈是刪文，只是愈達到反效果。 另外，在悲智方面，因為各位前輩在諸佛學版面引導，這 裏只是彼此交流感情、雜談的地方。 dave5學長喜談近代史和國際政治（或區域政治），那麼， 談一談真的無所謂，至於接不接受那又是另外一回事，並 不一定每件事情都一定要有結論和交集，畢竟我們不是在 開會，或者思考某個解決方案那麼嚴肅。 我想，灌水版成立的目的，也希望在諸佛學版面外，談一 點其他的事情的地方。因此，我覺得悲智就留在台大獅子 吼站的諸佛學版面，並由諸同學和前輩引導就可以了，在 這裏，請給予某些人，像我這種人者流一條生路，讓我們 隨便灌灌水。 再者，「水」清則無魚。 若以佛陀的悲智而言，大抵都會慈悲哀納受我這種雜魚（或 者鹹魚）的存在，為何台大獅吼所不容？ 本人對於台大獅吼不滿的地方只有刪文，其餘對於站方尚稱 友善，如果這樣人都不能容，那說實在的，真的一點意思也 沒有，也談不上任何的悲智，如果無有悲智，如果說服他人 以時時刻刻都不違於悲智？ 這是否是一種雙重標準呢？ --------- 看來又要再一次認真思考是不是要離開這個地方的時候了… -- 明珠照徹天堂路，金錫振開地獄門。南無大願地藏王菩薩摩訶薩。 人如少水魚，斯有何樂？南無大行普賢王菩薩摩訶薩。 千處祈求千處應，苦海常作度人舟。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩。 -- 卍 獅子吼站 板面介紹: cbs.ntu.edu.tw ☉ 佛法求助哇啦啦 - 您的問題就是大家的問題! BudaHelp ◆ 修改: 05/10/29 19:12:37 <222.250.168.40> |
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